Третья могила Багратиона

Московский Комсомолец № 25668 от 16 июня 2011 г.

Автор – Александр Добровольский

Прах знаменитого русского генерала перевозили в обычном рюкзаке на пригородной электричке

Главный “достопримечательный объект” Бородинского поля, центр всего этого мемориального комплекса — монумент на месте бывшей батареи Раевского и расположенная рядом с ним могила генерала Багратиона. Однако почти никто из побывавших здесь сотен тысяч посетителей не знает о трагической посмертной истории этого героя Бородинской битвы.

 

Картинка 4 из 13453

18 августа 1987 г. на пустынном в тот будний день Бородинском поле появилась маленькая траурная процессия: взвод солдат, несколько музыкантов духового оркестра и четверо офицеров, несущих гроб. Так хоронили легендарного полководца, воевавшего против наполеоновских войск, князя Багратиона. Хоронили уже в третий раз.

Первая его могила была в селе Сима на окраине нынешней Владимирской области, где генерал скончался 12 сентября 1812 г. от раны, полученной в сражении при Бородине. Позднее останки храброго военачальника по личному указанию императора Николая I решено было перенести на Бородинское поле. Там погребение происходило дважды, с интервалом в 148 лет.

“Чудо-богатырь” годится лишь в утиль

Первое из бородинских захоронений Багратиона состоялось в 1839 г. Государь Николай Павлович вместе с огромной свитой и 120-тысячным войском присутствовал на церемонии открытия монумента возле склепа, куда торжественно перенесли из Симы останки “чудо-богатыря русской армии”.

Никто тогда даже вообразить не мог, что эта могила будет уничтожена. Но именно так и произошло почти сто лет спустя, в 1932-м.

В молодой Стране Советов князь Петр Иванович Багратион оказался “разжалован” из национальных героев России и превратился в “какого-то царского генерала”. И это не просто презрительная фраза, это по тем временам фактически синоним страшного слова “контрреволюционер”! А величественный монумент над могилой полководца превратился для чиновников “от пролетарской культуры” в заурядное сооружение из чугуна, которое следует отправить на переплавку — ради выполнения плана по сдаче металлолома…

С помощью взрывчатки главный памятник Бородинского мемориала на бывшей батарее Раевского превратили в груду обломков. При этом расположенный рядом склеп Багратиона разрушило мощным взрывом, и останки генерала-героя оказались безжалостно вышвырнуты оттуда прочь. Образовавшуюся яму на месте уничтоженного захоронения стыдливо заровняли песком.

Однако вскоре выяснилось: “сборщики металлолома” поторопились. Буквально через несколько лет — к 125-летнему юбилею Бородина — генерал от инфантерии Багратион был в Советском Союзе “реабилитирован”! Так что к юбилейным торжествам пришлось по указанию властей спешно ставить на том песчаном пустыре простенький обелиск с лживой надписью: мол, здесь покоится полководец, герой Отечественной войны Багратион.

Эта “бутафория” красовалась на Бородинском поле полвека. В середине 1980-х, когда впереди замаячила очередная “круглая” дата грандиозной баталии, взорванный монумент на батарее Раевского решено было воссоздать в первоначальном виде. И Багратиона под ним похоронить по-настоящему, чтобы все стало, как прежде.

Церемония похорон Багратиона. Фото из архива И.Ф.Лаптева.

“Никакого праха в гробу не было! “

Второе бородинское погребение замечательного полководца состоялось 18 августа 1987 г., и было оно обставлено гораздо скромнее первого, “императорского”.

Полковник Иван Лаптев принимал участие в захоронении, проведенном в канун 175-летнего юбилея Бородинской битвы. Иван Федорович в своем письме, присланном несколько лет назад в редакцию “МК”, рассказал о некоторых подробностях той “закрытой” церемонии:

“…Именно мне поручили перезахоронить Багратиона. В то время я был полковником, начальником политотдела дивизии и служил вблизи поселка Бородино. Меня вызвал к себе 16 августа командир дивизии генерал-майор С. М. Ходькин и приказал подготовить все для похорон. На это я ему возразил, что церемонию по перезахоронению такого полководца, каким был Багратион, должен возглавлять как минимум министр обороны. Но приказ есть приказ! Я проштудировал статью Устава “Отдание воинских почестей при погребении” и подготовил все необходимое… Во время перезахоронения мне удалось увидеть содержимое гроба — он был совершенно пуст”.

Так неужели нынешняя могила героя, уже почти четверть века находящаяся в самом центре Бородинского мемориала, — это тоже бутафория?

Как следует из письма, Лаптев пытался выяснить, куда же могли деваться останки русского героя в 1932 г. Он разыскал нескольких местных старожилов, и те рассказали, что после взрыва памятника и могилы кости Багратиона валялись прямо около дороги. “Как мне поведали жители окрестных сел — Бородина, Горок, Семеновского, — эти самые кости темной ночью подобрали добрые люди: какая-то монашка и старик. Они и схоронили останки легендарного полководца… Эти люди вскоре умерли, унеся с собой тайну — место захоронения князя Петра Ивановича…”

“Мы извлекли из мусора 4 пуговицы и мелкие обломки костей”

Значит, гроб полководца, опущенный в склеп летом 1987 г., действительно пуст?

Разобраться в загадках нынешней могилы Багратиона корреспонденту “МК” помог в свое время археолог Евгений Морев, который в середине 1980-х несколько сезонов занимался раскопками на месте взорванного монумента.

— Историю про монашку, схоронившую уцелевшие после взрыва кости Багратиона, мне тоже доводилось слышать, — подтвердил Евгений Иванович. — Однако насчет того, что в восстановленном склепе якобы поставили пустой гроб, уважаемый автор письма ошибается… В 1985 г., работая на бывшей батарее Раевского, я обнаружил руины багратионовского склепа, заваленного землей и всяким мусором. Здесь и удалось отыскать фрагменты останков славного генерала. Мне в помощь было выделено несколько солдат из соседней воинской части. Эти молодые ребята прониклись ответственностью порученного им дела и действовали очень аккуратно. Они перебирали грунт из раскопа буквально кончиками пальцев… В итоге за два месяца кропотливой работы мы извлекли из мусора 4 пуговицы, лоскутки старой мундирной ткани, фрагменты эполет, обрывки кожаных ремней… А главное — обломки костей: мелкие кусочки черепа, ребер, кистей рук, позвонков… Все наши находки уместились бы в двух ладонях взрослого человека.

Собранные останки Морев переправил в столицу, надеясь там провести их экспертизу. Но денег на подобные работы в смете предусмотрено не было. Даже транспортировать прах легендарного героя сражений с Наполеоном пришлось самым примитивным образом: в рюкзаке, положенном на багажную полку пригородной электрички.

Потом бородинские находки долго лежали в рабочем кабинете Евгения Ивановича, дожидаясь своего часа. Увы! Исследованиями останков русского генерала в те годы никто не жаждал заниматься. От настойчивого энтузиаста-археолога все попросту отмахивались, и по прошествии нескольких месяцев бесплодных попыток Морев отвез (все так же в рюкзаке, пригородным электропоездом) багратионовский прах в Бородино.

— При повторном захоронении генерала на Бородинском поле найденные нами останки были зашиты в шелковый мешочек, который и положили в гроб. Конечно, мешочек этот получился очень маленьким, и потому немудрено, что Иван Федорович Лаптев мог его просто не заметить. Кроме того, в могилу поместили еще капсулу-гильзу, в которую запечатали копию акта о проведенных раскопках и сделанных находках.

Саму процедуру предания земле многострадального праха русского генерала-героя провели “в рабочем порядке”. Кроме солдат, приведенных полковником Лаптевым, на похоронах присутствовали только сотрудники Бородинского музея и строители, занимавшиеся восстановлением склепа и памятника.

Куда более пышно было обставлено открытие главного монумента, состоявшееся через пару недель и приуроченное к 175-летней годовщине битвы. Толпы людей, парадные шеренги войск, салют… В Бородино специально приехали “многозвездные” генералы, руководители области и района. Мероприятие почтил своим присутствием даже один из секретарей ЦК КПСС.

Но почему же не совместили обе эти церемонии? Почему не стали хоронить Багратиона одновременно с открытием памятника, при большом стечении народа? Сотрудники, работавшие тогда в Бородинском музее, объяснили ситуацию чисто техническими трудностями:

— Склеп и монумент на батарее Раевского расположены очень близко друг к другу. Так что стилобат — нижняя часть памятника — буквально нависает над могилой генерала. Было бы невозможно закончить полное восстановление монумента до тех пор, пока склеп не окажется замурован. Вот по этой причине и пришлось захоронить прах Багратиона еще до завершения всех строительных работ.

* * * 

А куда же делась основная часть останков легендарного генерала? Зарыта неведомой монашкой где-то на сельском кладбище Бородина?

— Мне доводилось слышать и иные версии. Но они отличаются друг от друга лишь некоторыми деталями, — рассказывает один из ведущих специалистов Государственного архива Российской Федерации Игорь Тихонов, долгие годы собирающий материалы о князе Багратионе. — Утверждают, например, что одна из местных жительниц собрала кости, валяющиеся вокруг взорванного склепа, положила их в деревянный ящик и закопала в соседнем Спасо-Бородинском монастыре — к юго-востоку от Спасской церкви. В других рассказах фигурирует некая учительница сельской школы, якобы зарывшая кости в овраге… Я пытался найти какую-то более достоверную информацию на сей счет, но безрезультатно. Целенаправленный поиск этого легендарного захоронения вряд ли увенчается успехом — помочь может лишь счастливый случай.

Значит, остается признать, что сейчас все уцелевшие останки генерала Багратиона погребены в склепе на Бородинском поле.

http://www.mk.ru/politics/russia/article/2011/06/15/597625-tretya-mogila-bagrationa.html

Николай Леонов – Война…

22 июня 1941 года, 70 лет назад началась Великая Отечественная война

Картинка 25 из 23971

Один из историков-французов справедливо заметил, что «счастливы те народы, у которых нет истории». Потому что нередко «историю» трактуют как непрерывную череду войн, революций, переворотов, цареубийств и т.п. Мирная, спокойная жизнь народов проходит мимо внимания летописцев. Из истории Швейцарии многие знают только легенду о Вильгельме Телле, сбившем стрелой яблоко с головы своего сына. И народ этой страны не жалуется на свою жизнь. Россия же настолько перегрузила «историей» свою судьбу, что, кажется, надломила свой хребет.

70 лет тому назад, на рассвете 22 июня 1941 г., фашистская Германия напала на СССР.Началась Великая Отечественная война. Прежде в истории России была Отечественная война против Наполеона в 1812 г., первая мировая война получила название Великой войны, а эта получила двойное название «Великой Отечественной» по всем своим параметрам: длительности, числу жертв и огромности материальных потерь, масштабности театров военных действий, политическим последствиям. Великая Отечественная война стала нашей трагедией и славой. В ней сконцентрировано всё, что связывается с понятием «национальной идеи». За прошедшие десятилетия мы узнали почти всё об этой войне. Хотя история её неисчерпаема, и специалисты будут ещё долго дополнять и уточнять накопленные знания о ней, но кардинальных открытий ожидать не приходится…

Сейчас ожесточенная борьба идёт в нашем истерзанном обществе в вопросах оценки событий эпохи Великой Отечественной войны. Трактовка, интерпретация занимают политиков и учёных больше, чем правда фактов, фальсификация которых носит тотальный характер.

Когда извращением всей информации, связанной с историей второй мировой войны, занимаются «специалисты» западных стран, — там картина совершенно прозрачна. Им хочется всячески преуменьшить роль и значение Советского Союза в общей победе союзников. Им безполезно доказывать, что из каждых 10 немцев, убитых в сражениях второй мировой войны, 8 сложили свои кости на Восточном фронте, что Берлин был взят советскими войсками и обугленные останки Гитлера лежат в ящиках нашего архива.

Безсмысленно спорить и с оголтелыми националистами из бывших республик Советского Союза, которые одержимы идеей сравнивать СССР с гитлеровской Германией, коммунизм — с фашизмом, требовать контрибуций и репараций от нынешней России- правопреемницы той страны-победительницы. Они никогда не признают, что Великая Отечественная война была на редкость мощным объединительным фактором для всех народов СССР.Сепаратисты тогда были пособниками немецко-фашистских захватчиков. Их политическая ангажированность очевидна.

Более трудно и сложно объяснить, почему в самой России, среди самих русских, Великая Отечественная война вызывает такой разнобой в мнениях и полярность в оценках. Всё дело в том, что после событий 1991 года ни российская власть, ни учёное сообщество, ни народ в целом не могут разумно «сшить» в единое историческое полотно судьбу нашей Родины. Они не нашли пока ответа: как вписать советское время в отечественную историю? Для власти и всех тех, кто кормится около неё или из её ладошки, это время — «чёрная дыра», время сплошных провалов, безчисленных жертв и т.д. «Десталинизация» и сейчас провозглашается в качестве основной идеологической составляющей в воспитательной работе. Книгу известного писателя Героя Советского Союза В.Карпова «Генералиссимус» запрещено выставлять на книжных стендах в государственных учреждениях. Мы понимаем стремление нынешней власти «стереть» память о советском времени, но и власть должна понимать, что сделать это невозможно, безсмысленно. Никто не сможет понять сложный феномен Великой Отечественной войны, если мы оторвём его от того строя, который тогда был в России.

На вопрос, кто виновен в развязывании второй мировой войны (Великая Отечественная была главной и решающей составной её частью), «Русский дом» подробно и обстоятельно ответил в №9 за 2009 г. Виноваты западные державы, прежде всего Англия и Франция, которые всячески ублажали Гитлера, рассчитывая, что он двинется на Восток, и… ошиблись. И теперь вместо того, чтобы вспоминать о Мюнхенской сделке, о согласии с аннексией Австрии, о своём пособничестве в удушении Испанской республики и т.д., весь запал западной и прозападной «трескотни» направлен против пакта Молотова–Риббентропа. На подписание этого пакта Сталина толкнули западные державы, не желавшие заключить реальный мирный договор о взаимопомощи с СССР для обуздания фашистской агрессии. Говорить о равновеликой ответственности СССР и Германии за развязывание второй мировой войны может только либо полный невежда в вопросах истории, либо политический негодяй. Увы, на нашей земле сейчас развелось много и первых, и особенно вторых.

Почему мы выиграли эту самую страшную войну? Одни будут бубнить, что исключительно благодаря коммунистической партии, другие докатятся до утверждения, что войну выиграли штрафные батальоны, третьи погрузятся в самоедство, скуля, что всё в СССР было плохо, что мы — дикие азиаты и т.д. Нельзя принюхиваться только к запахам нынешней политической кухни. Завтра нам будет стыдно за самих себя. Войну выиграл весь наш тогдашний советский народ, сердцевиной которого были русские люди. Всех нас объединял исторический код любви к Родине, мученический стоицизм, готовность к самопожертвованию. Но надо признать, что та мобилизация всех сил народа были бы невозможны без жёсткого аппарата государственного управления во главе со Сталиным.

Писатель В.Астафьев говорил, что надо было сдать Ленинград, как французы сдали Париж, чтобы уберечь население и город. Но ведь Гитлер ещё 8 июля 1941 г. отдал приказ уничтожить город вместе с населением после его захвата вермахтом.

Сколько слезливой ярости выплеснуто на заградительные отряды, созданные приказом №227 летом 1942 г. Но жёсткие карательные меры применялись всегда в военное время для прекращения паники в армии. Римский полководец Красс приказал казнить каждого десятого воина (независимо от его вины), чтобы поднять боеспособность легионов в войне с армией Спартака.

Даниил Гранин сочинил байку о том, что, де, М.Кутузов был против преследования Наполеона за пределами границ России, и нам следовало бы действовать так же. Это чистая выдумка: М.Кутузов издал приказ от 21 декабря 1812 г., в котором призвал русских солдат уничтожить супостата в его родных пенатах, в Париже.

Даже бывший директор Института российской истории РАН РФ А.Сахаров вместе с известным перелицовщиком истории Ю.Афанасьевым доказывали, что Великая Отечественная война только до 1944 года была Отечественной, а потом переродилась в захватническую. Они и не заметили, что тем самым просто повторяли домыслы агента английской разведки Суворова-Резуна, до сих пор ведущего войну с Россией на Британских островах.

Либеральные бумагомаратели тщатся убедить легковерных, что войну мы выиграли благодаря ленд-лизу. Только они забывают, что самую великую в политическом и морально-психологическом отношении битву под Москвой мы выиграли осенью и зимой 1941 г. ОДНИ, без всякого ленд-лиза.

Будем справедливы, Сталин и всё тогдашнее руководство повинны в том, что убаюкивали себя и страну, не желая видеть беду, стучавшуюся в дверь. На их совести лежат безмерные жертвы и потери первых полутора лет войны. Но также честно скажем, что они не сломались перед трудностями, сумели мобилизоваться для успешного ведения войны, создали новую армию. Для русских это не впервой — медленно запрягать и быстро ехать. На протяжении всей войны власть всеми средствами старалась поднимать моральный дух населения, вселять в него уверенность в конечной победе. Мы верили: «Наше дело правое. Враг будет разбит, Победа будет за нами». В свои слова верила и власть. И.Сталин, Н.Хрущев, А.Микоян и другие не прятали своих детей от войны. Каждый из них потерял на фронте сына.

В годы холодной войны постепенно из сердец коммунистических руководителей стал выветриваться дух уверенности в справедливости своих лозунгов. Партия и общество вступили в полосу «идейного охлаждения». Материальное стало повсеместно теснить духовное начало. СССР не мог соревноваться с Западом в деле производства материальных благ и был обречён на то, чтобы проиграть холодную войну.

Не приведи сейчас Господь, нашей Родине испытания, подобного Великой Отечественной войне. Мы, скорее всего, оказались бы раздавленными иноземной военной машиной, и Россия прекратила бы своё существование или сохранилась в «тэтчеровском варианте» — 15 млн. человек вокруг Москвы. Сейчас у нас нет прежнего демографического потенциала, разрушена промышленность и сельское хозяйство, межнациональная рознь пришла на смену дружбе народов, единство ликвидировано социальными перегородками, власть эффективна только в рамках Садового кольца. Слава Богу, что нас оберегает от всех внешних угроз ракетно-ядерный щит, созданный всё той же властью, к оценке которой мы так боимся приступить с непредвзятой меркой. Вспомним притчу царя Соломона: «Неодинаковые весы, неодинаковые меры, то и другое — мерзость перед Господом».

В Великой Отечественной войне есть одна важная и почти не исследованная глава, касающаяся места в ней Русской Православной Церкви. Только в 2010 году на наши экраны вышел фильм известного кинорежиссера Владимира Хотиненко (по сценарию А.Сегеня) «Поп», который впервые для большинства людей приоткрыл завесу над сложной и мучительной темой роли православного духовенства в годы прошедшей войны. Можно с полным основанием утверждать, что позиция Русской Православной Церкви с первых дней войны была безупречно патриотической, твёрдой и последовательной. Несмотря на все притеснения богоборческой власти, преследования и репрессии, которым на протяжении многих десятилетий подвергалась наша Церковь, перед лицом вражеского нашествия и угрозы уничтожения русской цивилизации РПЦ 22 июня 1941 г., в день Всех святых, в земле Российской просиявших, местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий обратился к «пастырям и пасомым» с такими словами: «…Не в первый раз приходится русскому народу выдерживать испытания. С Божиею помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу. Наши предки не падали духом и при худшем положении потому, что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своём долге перед Родиной и верой, и выходили победителями. Не посрамим же их славного имени и мы — православные, родные им по плоти и по вере…»

Русская Православная Церковь сразу же начала сбор средств в фонд обороны Родины, поставив заботу о судьбе её выше всех разногласий с властью. В какой-то мере это повлияло и на позицию Кремля. С августа 1941-го в центральной печати («Правда», «Известия» и др.) начали появляться положительные материалы о Церкви и верующих в СССР.За годы войны число таких материалов перевалило за сотню. Загнанная в подполье православная вера перестала быть гонимой. Поэты не боялись публично говорить о спасительной силе креста. К.Симонов в своём знаменитом стихотворении «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины…» написал:

Как будто за каждою русской околицей
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в Бога не верящих внуков своих.

Однако самое главное в отношениях между Советской властью и РПЦ произошло 4 сентября 1943 г., когда И.Сталин провёл в Кремле встречу с митрополитами Сергием, Алексием и Николаем. В ходе двухчасовой беседы были приняты решения о проведении Архиерейского Собора для выборов Патриарха Русской Православной Церкви, об освобождении из мест заключения 17 епископов, об открытии новых храмов для богослужений, об издании церковной литературы, о создании богословских курсов и т.д.

8 сентября 1943 года на Архиерейском Соборе митрополит Сергий был единогласно избран Патриархом РПЦ.

Православный журнал “Русский Дом”

Александр III: «Я принимаю венец с решимостью»

Автор –  Порохин С.А.  полковник, кандидат философских наук  

 

Картинка 2 из 10935

 В царствование царя-Миротворца Александра III Россия стала самой могущественной страной мира. Международные отношения, промышленность, транспорт, финансы народное образование получили значительное развитие. Но, как часто бывает в русской истории, что те из российских деятелей, кто в большей степени послужил её могуществу и процветанию, почему-то представлены в ней всё больше в негативном свете. Особенно Российские цари. Это и Иоанн Грозный, и Павел I, и Николай I, почему то в советских школьных учебниках  названный Николаем Палкиным, вместо Николая Павловича, как его почтительно величали меж собой современники. Не избежал подобной негативной оценки и предпоследний российский самодержец-император  Александр III –  русский царь, могучий и телом и духом, которого советские историки, выполняя партийный заказ, называли  и невеждой, и ретроградом, и пьяницей. Так каким же царём он был, в действительности?, Попробуем и мы непредвзято осветить эту личность.

                                                                                              ***       

   Император Всероссийский Александр III, прозванный в народе за своё правление Царём-Миротворцем, родился в Санкт-Петербурге 26 февраля (по старому стилю) 1845 года. Он был вторым сыном тогда ещё цесаревича Александра Николаевича и его супруги Марии Александровны. Через 10 лет после рождения Александра, его отец станет императором России Александром II. С детства он отличался любовью ко всему русскому и во время своего царствования приложил немало усилий для возрождения исконного уклада русской жизни и Самодержавной Монархии.

    Поначалу Александр не готовился в государи, так как на престол должен был после отца вступать его старший сын Николай Александрович. Александру же Александровичу предназначалось военное поприще. Но случилось непредвиденное: 12 апреля 1865г. его брат Николай, находясь на южном берегу Франции в Ницце, тяжело заболел,  и на 23-м году жизни скончался. Перед смертью он сказал прибывшему проститься с ним младшему брату Александру: «Оставляю тебе тяжёлые обязанности, славный трон, отца и невесту, которая облегчит тебе это бремя».(1) Цесаревич Николай Александрович умер женихом принцессы Дагмары, дочери датского короля Христиана 1Х, с которой через полтора года – 28 октября 1866 г. вступит в брак новый цесаревич Александр Александрович. Но это произойдёт позже.

   В юности воспитание Александра и третьего брата Владимира было доверено генерал-адъютанту Н.В.Зиновьеву, а затем Б.А.Перовскому. Оба воспитателя сумели создать вокруг них здоровую нравственную атмосферу, и   Александр получил хорошее образование. В числе его преподавателей были такие известные учёные как доктор политической экономики А.И.Чивелёв, (на нём лежало общее руководство научным образованием), С.М.Соловьёв (обучал истории), Ф.И.Буслаев, Я.К.Грот (обучал литературе), К.П.Победоносцев (обучал законам и праву) и др.(2) Воспитатели Александра находили в нём «тихий нрав, простоту, прямодушие, добросовестность в занятиях. Эти черты сохранились в нём и на престоле. Он напоминал деда (Николая I) твёрдостью воли, любовью к строгому порядку, приверженностью ко всему русскому, даже в чистоте родного языка» – указывалось в «Большой энциклопедии» под редакцией С.Н.Южакова.(3) С 1861 г. Александру преподавал курс тактики и военной истории капитан М.И.Драгомиров, впоследствии известный генерал и крупный военный теоретик. Общеобразовательные и военно-теоретические предметы чередовались занятиями по спортивной гимнастике, фехтованию, обучением танцам. У Александра рано появилась тяга к чтению. 

   Всестороннему  образованию царских детей способствовали познавательные путешествия. По Европе  первое путешествие Александром было совершено в 1864 г. после двухмесячной службы в военных лагерях. Накануне поездки он писал матери: «Как-то совестно ехать за границу, не объехав Родной Земли…»(4) Путешествие по Великой России Александр совершил в 1866 г. К середине 60-х гг. помимо других интересов у Александра выявился интерес к живописи и истории. Впоследствии под его монаршим покровительством образовалось Русское Историческое общество. «Любовь к изучению родной старины оказала сильное влияние на выработку глубоко национального характера миросозерцания».(5)   Надо сказать, что уже с детства Александр отличался любовью ко всему русскому, и во время своего царствования приложил немало усилий для возрождения исконного уклада русской жизни и упрочения Самодержавной монархии.

    «Со дня своего рождения Александр был зачислен в списки полков лейб-гвардии: Павловского, затем Преображенского, Гусарского и назначен шефом  12-го гренадерского Астраханского полка. Впоследствии он состоял шефом полков: 2-го пехотного Софийского, 68-го лейб-Бородинского, 145-го пехотного Новочеркасского, 1-го лейб-драгунского Московского, 2-го лейб-уланского Курлянского, 2-го лейб-гусарского Павлоградского, 3-го уланского Смоленского, 15-го драгунского Переяславского и 16-го стрелкового батальона, числился в списках 17-го драгунского Нижегородского полка, и как наследник престола, с 1865 г. носил титул Атамана всех казачьих войск» – указывалось в известной дореволюционной Военной энциклопедии книгоиздателя Сытина.(6)

   Чинопроизводство Цесаревича соответствовало императорским обычаям и традициям своего времени. Так, «1 августа (1851 года) Александр Александрович, одетый в форму рядового лейб-гвардейского полка, стоял на часах у открывавшегося в Гатчине памятника Императору Павлу I. 26 февраля (накануне) семилетия со дня рождения, Александр Александрович, державной волею Императора Николая I, пожалован в прапорщики, а ровно через год – в подпоручики,… 24 декабря… (1855) года, «за успехи в науках, оказанные на экзамене в присутствии их величеств, произведён в поручики»… 26 февраля 1858г. произведён в штабс-капитаны,… 26 февраля 1862 г. – в капитаны, 30 агуста назначен флигель-адъютантом к его императорскому величеству и 6 сентября 1863 г. произведён в полковники».(7)  С военной службой и строевыми требованиями Александр ознакомился сначала в кадетском корпусе, а затем в рядах гвардейских частей. Военному делу обучался под руководством преподавателей-специалистов. (Капитан Демьяненков читал курс артиллерии, капитаны Драгомиров и Карцев читали курс тактики, полковник Герн – курс фортификации, полковник Энгельстром – курс огнестрельного оружия).(8) «В 1864 г. Александр вместе с Великим Князем Владимиром был прикомандирован к Учебному пехотному батальону, где ревностно занимался службой»(9). На лагерных сборах 1864 г. в Красном Селе цесаревич Александр Александрович успешно командовал стрелковой ротой учебного пехотного батальона и был за личную свою службу награждён орденом Св. Владимира 4-й ст. После этого Александр последовательно командовал батальоном,  лейб-гвардейским Преображенским полком, 1-й гвардейской пехотной дивизией, гвардейским корпусом, и, наконец, войсками гвардии и Петербургского военного округа. При всём при том боевого опыта у цесаревича Александра ещё не было.

   Став после смерти старшего брата в 1865 г. цесаревича Николая наследником Российского престола, Александр принимал участие в государственных делах. Отец его Александр II приучал сына к государственным делам и приглашал его на доклады министров, поручал решение разного рода дел. Александр Александрович состоял членом Государственного Совета и Комитета министров. Уже с осени 1868 г. Александр стал иметь практику председательствовать в Комитете министров.  

В мае 1865 г., ставший цесаревичем, Александр был назначен атаманом всех казачьих войск. 30 августа 1865 года Александр Александрович производится в генерал-майоры и назначается в свиту его величества императора всероссийского.   

   В октябре 1866 г. цесаревич Александр вступил в брак с дочерью датского короля Христиана 1Х – принцессой Дагмарой, получившей при миропомазании имя Марии Фёдоровны. Мария Фёдоровна любила балы, её муж «Наследник Цесаревич (будущий император Александр III) предпочитал балам рубку дров» – вспоминал генерал Сухомлинов будущий военный министр России.(10) Вскоре Александру, как императорскому сыну был присвоен чин генерал-лейтенанта. (Уместно здесь сопоставить «щедрость» самого Александра на раздачу чинов своим детям. Так, его сын, ставший Императором Николаем II, в течение полутора лет возглавлял в мировой войне самую многочисленную армию мира, Русскую Армию, насчитывающую 12-миллионов солдат и офицеров, в течение войны оставался в чине полковника, – в том чине, который присвоил его державный родитель).  

  Столь быстрое чинопроизводство было не случайным благорасположением императора Александра II к своему сыну. Император готовил наследника к царственному служению, с тем, чтобы он смог в любой час заменить своего отца на Российском Престоле. Следует помнить, что на жизнь императора Александра II уже было совершено несколько покушений. В одном из писем к сыну от 11 (20) августа 1867 г. Император Александр II напишет такие строки: «Да сохранит тебя Бог, любезный Саша, нам на радость и утешение и в будущем для счастья и славы нашей Матушки России. (…) Желаю только, чтобы ты почаще и серьёзно думал о своём призвании и готовил себя меня заступить ежеминутно, не забывая 4 апреля (1866) и 25 мая (1867) (покушения на жизнь Александра II), где рука Всевышнего отстранила ещё на время от тебя ту страшную обузу, которая тебя ожидает и на которую и я иначе не смотрю, как на крест, который по воле Божией, нам суждено носить на этом свете. Уповай на его милость, как и я, и Он верно тебя не оставит, как Он доселе меня не оставлял и поддерживал»(11) В своём дневнике его сын цесаревич Александр писал: «Дай Бог мне тоже быть достойным и полезным сыном нашего милого отечества, нашей родной России»(12). В 1868 г. Александр назначается состоять в качестве генерал-адъютанта при своём державном отце-Императоре Александре II.

   Цесаревич Александр был проникнут любовью к России, её армии, её военной славе и истории. Так, «14 сентября 1869 года, ровно через 15 лет после начала обороны Севастополя… представилась возможность положить основание  патриотическому музею в Севастополе, который своим возникновением обязан инициативе наследника цесаревича. (…) В октябре 1870 г…. раздался призыв наследника цесаревича Александра Александровича, который обратился со своим воззванием ко всем, знающим что-либо достоверное  о Севастопольской защите, с просьбой прислать на Его Высочества имя всё то, что знает, помнит и может написать о защите Севастополя. Это воззвание было  опубликовано во всех газетах того времени… Оканчивалось воззвание словами «Ведённые во время осады дневники, записки, воспоминания и письма о Севастопольской обороне, простой рассказ малейшего эпизода её или подвига, или того, что кто-либо помнит, как очевидец, без стеснения формами и формальностями, вот что нужно. Одно лишь условие должно быть свято соблюдено – это истина. Написанное каждый пусть отправит по следующему адресу Его императорскому Высочеству, Наследнику Цесаревичу, в собственные руки. В.С.-Петербург. От Севастопольца…» – указывал исследователь Е.Каменский в «Русском Архиве»,№9/1915.(13).

    «У царя был вкус к подлинным историческим документам, реальным свидетельствам прошлого. Зная о пристрастии Александра Александровича к мемуарам, письмам прошлых лет, деловым бумагам минувших царствований, многие в его окружении дарили ему материалы своих личных, семейных архивов – коллекция их в Зимнем дворце к концу его правления была весьма значительной. Непрерывно пополнялась и историческая библиотека Александра Александровича» – писала его биограф В.А.Твардовская.(14) Александр понимал, что без исторического просвещения страна не может благополучно развиваться. Историческое знание даёт подлинную силу природному национальному чувству. В Москве рядом с Кремлём по настоянию Александра был открыт Исторический музей.

    Ещё будучи цесаревичем, Александр живо интересовался обеспечением армии современным стрелковым оружием, был инициатором перевооружения армии на винтовки с унифицированным патроном, перед принятием на вооружение новой системы (винтовки Баранова или Кренке) они прошли войсковые испытания, при этом была принята на вооружение винтовка системы  Кренке с которой Россия позже вступит в русско-турецкую войну 1877-1878 гг.

    С 23 февраля 1870 г. цесаревич Александр был назначен командовать 1-ю гвардейскою пехотною дивизиею, а 26  апреля 1872 г. он стал начальником этой дивизии. Таким образом, он являлся, как теперь говорят, не временно исполняющим должность командующего, а штатным её командиром.

    С середины 1870х гг. тучи над Европой стали сгущаться. Начавшаяся Русско-турецкая война 1877-1878 гг. была для России высоким гуманистическим порывом, имевшим цель спасти от геноцида славянские народы.  Это был «нравственный подвиг России и её царя» – писал историк А.Н.Боханов.(15)     

    Русско-турецкая война 1877-1878 гг. была серьёзным испытанием качеств Александра, как  военачальника. Боевая деятельность генерал-лейтенанта цесаревича Александра представляет значительный военно-исторический интерес. В этой войне на него было возложено командование отдельным Рущукским отрядом, сформированным 22 июня 1877 г., состоящим из двух армейских корпусов 12-го  и 13-го, которыми командовали генералы Ванновский и князь Шаховской. Для сравнения вся же Дунайская армия состояла из четырёх корпусов: 8-го, 9-го, 12-го и 13-го. 11-й корпус был развёрнут вдоль северного берега Дуная от Отельницы до Гирсово. А 14-й корпус от Гирсово до Чёрного моря.(16) Всего же в Дунайской армии на 15 (27) июня 1877 г. состояло более 260 тыс.  человек. Против неё находилось не более 206 тыс. турецких войск.(17) Отряд Александра Александровича включал в себя «49 батальонов, 22 эскадрона, 19 казачьих сотен и 224 орудий. Общая численность Восточной армии (Рущукского отряда поначалу) составляла примерно 45 тысяч человек.(18). В конце июня (ст.ст.) генерал Ванновский был назначен начальником штаба Восточной армии к цесаревичу Александру.(19)

    По первоначальному плану войны Рущукский отряд предназначался для взятия крепости Рущук, а потом только стать заслоном с востока против главной армии турок, обосновавшихся в крепостях Шумле и Силистрии.  Рущукский отряд наследника престола, будущего императора Александра III (численность которого была доведена до 75 тыс. человек) блокировал турецкую армию  (70 тыс. человек) в крепостях Восточной Болгарии (Шумла, Рущук, Силистрия). Рущукский (Восточный) отряд был самым большим по численности.  Этому отряду приходилось прикрывать единственную переправу через Дунай, обеспечивать Плевенский отряд и тыл Радецкого.(20)

«Главнокомандующий Великий Князь Николай Николаевич (брат императора Александра II) поставил Александру задачу взять Рущук, овладеть Никополем, и, продвинувшись вперёд, занять важнейший горный проход через Балканы у Шипки. 10 июля Великий князь Александр Александрович, сосредоточив главные силы Рущукскекого отряда на р. Янтре и выдвинул авангард к Обретенику и предпринял наступление на крепость Рущук. «Наступление Рущукского отряда развивалось успешно. Противник придерживался оборонительного способа действий и активности не предпринимал. В начале июля русские вышли на южные подступы к Рущуку и приступили к подготовке осады крепости. Намечалось переправить на болгарский берег Дуная 88 осадных орудий».(21)  Но уже 12 июля события под Плевной вызвали приостановку наступления. От главнокомандующего поступило новое распоряжение начальнику Рущукского отряда Александру: перейти к обороне. «Блицкриг» был сорван. А именно в этой войне фактор времени имел архиважное значение. Англия и Германия опасались усиления России, и готовились встать на сторону Турции. Под Шипкой русская армия застряла на несколько месяцев. Фактор времени работал против России. Решение проблемы проливов в русско-турецкой войне 1877-1878 гг. было безвозвратно упущено.

   Рущукский отряд занял оборонительную позицию по левому берегу реки Кара-Лома и стал прикрывать левый фланг Русской Армии – пространство в 120 вёрст от Дуная до Елены от армии Мехмет-Али. Переход турецкой армии в наступление на Шипку и движение армии Сулеймана-паши на соединение с Мехметом-Али заставили главнокомандующего Великого князя Николая Николаевича отдать приказ начальнику Рущукского отряда: остановить армию Мехмета и не допустить её дальнейшего продвижения. К началу августа Рущукский отряд насчитывал 56 тысяч человек и 224 орудия.(22) Цесаревич Александр провёл усиленную рекогносцировку и обнаружил  сосредоточение значительных сил турок, вследствие чего отряд Александра 14 августа был перемещён на другие позиции. Медленные и нерешительные действия турецкой армии, имевшей в то время значительное превосходство сил, позволили Александру сосредоточить оба свои корпуса на относительно  узком участке фронта и таким образом обеспечить от восточной армии турок тыл русских войск, расположенных близ Плевны. До половины ноября отряд не выходил из оборонительного положения, оказывая упорное сопротивление всякому движению со стороны противника. 14 ноября главнокомандующий восточной армии противника Сулейман-паша атаковал части 12-го корпуса, входивших в  Рущукский отряд, численность которого (к тому времени) была доведена до 70 тысяч человек.  У Трестеника и Мечки произошёл решительный бой, в котором победа досталась войскам Цесаревича Александра. За этот успех Александру был пожалован орден Св. Владимира 1-й ст. с мечами. Новая попытка Сулейман-паши атаковать отряд Александра со стороны Рущука была предупреждена в самом начале 26-й пехотной дивизией (генерал Малахов) нанёсший туркам  поражение в бою у Златарицы.  В рескрипте, в частности, написано: «Благоразумные распоряжения Вашего Императорского Высочества во время командования отдельным значительным отрядом в действующей армии, вполне соответствующие видам главнокомандующего и общему плану кампании, дают вам право на особенную Нашу признательность; предводительствуемые Вами храбрые Наши войска неоднократно отражали все нападения превосходившего  их численностью неприятеля и выказали при том свои превосходные (боевые) качества».(23)

  24 ноября 1877 г. Для нанесения врагу решительного удара Александр хотел обрушиться с главными силами отряда на левый фланг турок у Челнова и Двух Могил, но 30 ноября турки сами перешли в наступление у Мечки, но снова были отброшены с большими потерями.(24) За эти бои Александр был награждён орденом Св. Георгия 2-й ст. По этому случаю в рескрипте были такие строки: «Рядом доблестных подвигов, совершённых храбрыми войсками вверенного Вам отряда, блистательно выполнена трудная задача, возложенная на Вас в общем плане военных действий; все усилия значительно превосходившего численностью неприятеля прорвать избранные Вами позиции, в течение пяти месяцев, оставались безуспешными и наконец, 30 ноября сего года отчаянные атаки на Мечку мужественно отбиты под личным Вашим предводительством»(25)  Генерал Н.А.Епанчин,  участник боёв, вспоминал, что Великий князь Александр Александрович во время командования Рущукским отрядом «был вне упрёков и добросовестно исполнял свои нелёгкие обязанности: в этот период проявились особенные черты его характера – спокойствие, медлительная вдумчивость, твёрдость воли и отсутствие интриг».(26) Историк В.П.Никольский Писал об Александре Александровиче: «Редкий начальник пользовался таким авторитетом, как цесаревич в своём отряде, и редкому начальнику верили так слепо его войска, как наследнику. Всегда спокойный, уравновешенный, упорный, он эти качества перелил и своим подчинённым, и тяжёлая работа делалась в Рущукском отряде  без горячки, суетливости, но спокойно и уверенно. Когда обстановка для отряда сложилась более благоприятно, он перешёл в решительное наступление и в сентябрьских боях нанёс врагу сильное поражение».(27)  Сам же Александр довольно критично оценивал себя в роли командующего, и поэтому опрометчивых решений не предпринимал, а старался строго выполнять указания Главнокомандующего Великого Князя Николая Николаевича. Когда ещё в сентябре его отец Император Александр II в присутствии Николая Николаевича спросил у сына, хотел бы он сражаться под Плевной? На что Александр резонно ответил, что будет служить там, где приказано: «Желать того или другого я не имею права, так как служу».(28)  Сам же цесаревич полагал, что верховная власть в армии должна была принадлежать самому императору. В дневнике военного министра генерала Д.А.Милютина, участника войны на Балканах есть интересная запись от 11 сентября (воскресенья) 1877 г. Он сообщает, что Император Александр II, накануне получил письмо от своего сына-наследника Александра «который со всей откровенностью высказывает существующее в армии неудовольствие на главное начальство, потерявшее всякое доверие войск (после третьей Плевны). Наследник убеждает государя принять лично командование армией, назначив меня (Милютина) своим начальником штаба. Мысль не новая: она высказывалась уже многими и доходила до самого государя. Казалось даже, что мысль эта улыбалась ему».(29) Однако, император Александр II смог критически отнестись к своему полководческому дару, и не менять, как говорили позже, лошадей на переправе. Сам же Цесаревич «скромно, но с твёрдостью и добросовестною исполнительностью начальствовал … над Рущукским отрядом, прикрывая наше левое крыло от Мегмета-Али».(30) Историк А,А.Керсновский писал: «После падения Плевны цесаревич Александр Александрович должен был принять Западный отряд и вести его за Балканы. Цесаревич заявил, что он согласен на это лишь при условии назначения начальником его штаба (генерала) Обрученва. Великий князь Николай (Николаевич Старший) не хотел и слышать про Обручева (горячего либерала). Тогда цесаревич отказался от Западного отряда и предоставил Гурко пожать лавры забалканского похода – сам же остался до конца войны  во главе Рущукского отряда…»(31)

    Известный художник Василий Верещагин, побывавший в Рущукском отряде в письме, датированном 10 октября 1877 г. писал: «О государе наследнике говорят здесь с восторгом: его обожают от солдата до генерала».(32)  Тем не менее, главнокомандующий Великий князь Николай Николаевич не жаловал своего племянника-цесаревича, до него, вероятно, доходили слухи о высказывании наследника о его полководческом таланте. Командир 4-го армейского корпуса П.Д.Зотов писал в дневнике (запись от 27 декабря 1877 г.): «Великий князь осудил цесаревича на вполне пассивную роль и… не даёт ему хода, даже и теперь, когда это было бы вполне сообразно с военным нашим положением».(33) Участник и очевидец тех событий гнерал Н.А.Епанчин вспоминал, что цесаревич во время командования Рущукским отрядом «Был вне упрёков и добросовестно исполнял свои нелёгкие обязанности; в этот период проявились особенные черты го характера – спокойствие, медлительная вдумчивость, твёрдость воли и отсутствие интриг».(34) 

    Падение 30 октября 1877г. Плевны, сдача в плен армии Осман-паши, с успехом оборонявшей несколько  этот город, прозываемый турецким Севастополем, а также переход к активным действиям русских войск на Балканском театре военных действий позволили с 1 января 1878 г. и Рущукскому отряду перейти в наступление по линии Разград, Рущук и Осман-Базар. Вскоре этот отряд овладел Силистрией.

   С 10 по 13 января 1878 г. Рущукский отряд Александра участвовал в наступлении войск Северного отряда от Коло-Лам к Шумле.  В феврале 1878 г. цесаревичу Александру  была пожалована золотая, бриллиантами украшенная сабля с надписью «За отличное командование Рущукским отрядом». Александр заканчивал войну в Болгарии в местечке Берестовец на реке Янтра.

   Высокие боевые отличия: орден св. Владимира 1-й степени, с мечами,  и св. Георгия 2-й степени и золотая с бриллиантами сабля были достойными наградами Александра за эту войну. Когда командующему Рущукским отрядом цесаревичу Александру было предложено после полугода участия в боевых действиях отбыть в отпуск, тот ответил так: «Отпуски из армии в военное время запрещены, не мне  подавать пример неисполнения закона. Войска, которыми я командую… здесь(на Балканах), и я должен оставаться здесь, в армии, пока война не кончится. Воля Государя назначить вместо меня другого командующего Рущукским отрядом, но тогда я должен стать во главе Гвардии».(35) Этот ответ в полной мере характеризует доблесть будущего императора Александра  III. В одном из первых писем с войны писал своей матери императрице Марии Александровне: «Я так счастлив, что мне пришлось выдержать эту тяжёлую школу, которая мне весьма пригодится со временем, что благодарю Господа за всё и молю Его до конца помогать мне, как до сих пор, и выдержать это испытание с честью и славою для нашего оружия и достоинства дорогой Родины!».(36) Александр с честью выдержал испытание войной и царской властью.  1 февраля 1878 г. цесаревич Александр выехал в Россию. Через пять дней петербуржцы его встречали с триумфом.   

   В феврале 1880 г. в Зимнем дворце прогремел взрыв, это было очередное злодейское покушение на жизнь императора. По счастливой случайности ни император, ни его семья не пострадали, но от взрыва было убито более десятка солдат, и около 50 ранено. Это были солдаты Финляндского полка, которые там несли караул. На жизнь императора с 1866 совершались покушения   

    Цесаревич Александр серьёзно готовился к служению России. В мае 1880 г. цесаревич Александр временно командовал войсками гвардии и Петербургского военного округа. При этом он продолжал увлекаться историей, состоял во главе императорского исторического общества, основанного при ближайшем его участии.(37)

   1марта 1881 г. злодейски был убит император Александр II.  «Я  был в Зимнем дворце во время похорон Императора Александра II – вспоминал генерал Сухомлинов. – Вступивший на престол Александр III, мой бывший командир гвардейского корпуса, плакал так, что самые устойчивые в слезах люди не могли удержаться от рыданий».(38) «2 марта, принимая высших чинов и лиц свиты, Александр  III сказал: «Я принимаю венец с решимостью. Буду пытаться следовать отцу моему и закончить дело, начатое им. Если бы Всевышний и мне судил ту же участь, как ему, то, надеюсь, вы будете моему сыну так же верны, как моему отцу».(39)

    Злодеи хотели уничтожить всю династию Романовых. После трагической смерти Императора Александра II, был подготовлен взрыв в Зимнем Дворце, где должны были собраться августейшие родственники. Из-за опоздания поезда на котором на похороны ехал Князь Александр Болгарский, обед был отложен, «и это спасло государя (Александра III) от взрыва в Зимнем Дворце. Народовольцы надеялись заложенной там бомбой уничтожить большую часть членов Императорской Фамилии».(40)      

      Со 2-го марта 1881 г. Российскую Империю возглавил сын императора Александра II – Александр III. Вступив на престол после мученической смерти отца, император Александр III главной своей задачей определил поддержание внешнего и внутреннего мира,  и в его царствование Россия не вела никаких войн. 29 апреля в своём програмном манифесте Александр III заявил: «Глас Божий повелевает нам стать бодро на дело правления, в уповании на Божественный Промысел, с верою в силу и истину Самодержавной власти, которую мы призваны утверждать и охранять для блага народного от всяких на неё поползновений».(41)  Александр III удалил чересчур реформаторски настроенных деятелей предыдущей эпохи – Великого Князя Константина Николаевича, графа Лорис-Мелихова и Абазу, а своими ближайшими советниками сделал подлинных государственников: обер-прокурора Святейшего Синода К.Победоносцева, генерала Н.Игнатьева и графа Д Толстого. В изданном 29 апреля 1881 г. Манифесте были такие строки: «Посреди великой нашей скорби Глас Божий повелевает нам стать бодро на дело правления, в уповании на божественный Промысел, с верою в силу и истину самодержавной власти, которую мы призваны утверждать и охранять для блага народного от всяких на неё поползновений».(42)

    Император Александр III предпринял серьёзные меры против злоупотреблений чиновничества. Государь преобразовал земское управление, введя институт земских начальников, «близкую к народу твёрдую правительственную власть, которая соединяла бы в себе попечительство над светскими обывателями с заботами по завершению крестьянского дела и с обязанностями по охранению благочиния, общественного порядка, безопасности и прав частных лиц в сельских местностях».(43) В 1882-84 гг. был принят целый ряд законов: Об ограничении времени работы малолетних на фабриках и ограждении их от эксплуатации фабрикантов;  О школьном обучении малолетних, работающих на фабриках; О воспрещении ночной работы женщин и детей, и др.(44)  Тогда же были предприняты меры, имевшие целью перенести часть налогового бремени на более состоятельные классы. Решались вопросы о «лучшей организации питейного дела, с точки зрения охраны народной нравственности».(45) Жизнь простого народа стала предметом главного внимания Императора. Во время неурожая начала 1890-х гг. Александр III помогал народу раздачей крупных сумм и удельных земель. Он уничтожил оброк у государственных крестьян, ограничил власть крестьянской общины и принял закон о неотчуждаемости крестьянских наделов. В Манифесте 1885 г. Александр III выразил пожелание, чтобы и впредь «Дворяне российские сохраняли первенствующее место в предводительстве ратном, в делах местного управления и суда, в распространении примером своим правил веры и верности и здравых начал народного образования».(46) Александр III проводил целенаправленную политику освоения Сибири и Дальнего Востока, поощрял переселение в эти ещё не освоенные богатые края. Развивая промышленность и транспорт, Александр III заботился о сохранении лесов и природных ресурсов. Для достижения всеобщей грамотности, светского и духовного просвещения народа в 1882 г. по всей России были созданы школы начального образования, а в 1884 г. дополнительно узаконены церковно-приходские школы, служившие той же цели. Продуманной внутренней политикой Александр III предоставлял покровительство отечественной промышленности. Немалая роль отводилась при этом и таможне. При Александре III стала осуществляться государственная приватизацией железных дорог регулирование железнодорожных тарифов. Протяжённость железнодорожных путей за годы царствования Александра III увеличилась в 1,5 раза и достигла 36 тысяч километров.(47) Численность промышленных рабочих увеличилась в 2 раза и достигла 1496792 человека.(48) Стана из аграрной превращалась в аграрно-индустриальную. Число церковно-приходских школ за время царствования Александра  III увеличилось с 5 тысяч до 31 тысячи, в которых стало обучаться более миллиона мальчиков и девочек.(49) Было построено более 5 тысяч новых церквей.

    «Ни один из Романовых не подходил так близко к народным представлениям о Царе, как этот богатырь с русой бородой» писал Великий князь Александр Михайлович.(50) Руководящим принципом всей государственной деятельности Александра  III был проверенный временем триединый лозунг его деда, императора Николая I: «Самодержавие. Православие. Народность». И Александр III проводил его в жизнь с большей последовательностью.

     «В первые годы своего правления во внешней политике Государь следовал наметившейся при отце линии на возрождение Русско-Германо-Австрийского Союза, но затем переориентировался на союз с Францией, не позволяя, однако, увлечь себя и антигерманскими настроениями. В середине 80-х гг. международная обстановка в Европе вновь была напряжённой. Александр III признавал, что лучшей политикой для России будет твёрдый нейтралитет. Это решение шло в разрез с планами Бисмарка, желавшего вовлечь Россию в войну с Австрией. Твёрдая миролюбивая политика Александра III упрочила престиж России в мире. Когда новый германский император Вильгельм II объявил в 1891 г. о возобновлении тройственного союза между Германией, Австрией и Италией, то и Александр III возвестил о состоявшемся сближении России с Францией. Мир в Европе был обеспечен, вследствие чего император Александр III получил наименование Миротворца. За всё 13-летнее царствование Александра III не произошло ни одного вооружённого столкновения, кроме незначительного инцидента с афганцами у Кушки» – писал историк А.Н.Закатов.(51) Как видно из результатов правления, Александр не только хорошо знал историю но и умел делать правильные выводы.  Историк Боханов писал:  «При Александре III происходило формирование национально-государственного политического курса, преследовавшего цель защитить национальные, религиозные и культурные интересы и ценности основной православной массы жителей империи, составлявших около 80% населения».(52) В современной России не хватает именно такой политики, где интересы русского государствообразующего народа игнорируются всевозможными структурами государственной власти, доставшимися от советского (интернационал-глобалистского) руководства.  

     В царствование Александра III  залогом мира во всём мире явилась Российская Императорская Армия. Россия при Александре III содержала в мирное время сильную подготовленную армию «в 900 тысяч человек и могла выставить во время войны до 4 миллионов солдат».(53) Флот был практически полностью обновлён, построен военный порт в Либаве и укреплены многие гавани. Александр активно проводил преобразования в армии. Смысл их заключался в том, чтобы повысить боеготовность её за счёт сокращения небоевых частей, но без увеличения общей численности и без значительного повышения расходов на армию. Солдаты имели хорошее довольствие. Так, дневной рацион составлял: 1,2 кг. печёного хлеба, 180 гр. крупы, 300 г. мяса, 2 гр. чая, 30 гр. сахара, 30 гр. масла, а также обязательно овощи: свекла, картофель, капуста, морковь, репа.  Изменил Александр и порядок чинопроизводства. В отличие от своих предшественников на Российском троне Александр давал чины и награды лишь тем, кто имел на то законное право: «Я непременно хочу, чтобы награды были действительно наградами за хорошую службу, а не за то, что человек прожил несколько лет».(54)

    Император Александр III чтил законы и сам тому подавал пример. Начальник канцелярии Императорского Двора генерал-лейтенант Мосолов вспоминал такой случай: «…Однажды… при возвращении из-за границы, Александр III приказал осмотреть в Вержболове багаж не только сопровождающих, но и собственный Их Величеств. Затем он сам уплатил за вещи царицы, купленные за границею, и приказал прислуге тоже уплатить пошлину, да ещё со штрафом за утаённые предметы».(55)

    Император Александр III был женат на Императрице Марии Фёдоровне (урождённой Принцессе Дагмаре Датской).  У него было пятеро детей: Николай (1868-1918), Александр (1869-1870), Георгий (1871-1902), Ксения (1875-) Михаил (1878-1918) и Ольга (1882-196..)

    17 октября 1888 г у станции Борки под Харьковом царский поезд потерпел крушение и вагон, в котором ехала Императорская Семья, оказался полностью разбит. Могучий Император удерживал на спине крышу вагона, пока его не покинули все пассажиры, но титаническое напряжение и ушибы в последствии роковым образом дали о себе знать. «Во всём была рука провидения, нас спасшего» – позже напишет Императрица Мария Фёдоровна.(56)         

    «Спокойный миролюбец, воздержанный семьянин и человек правильной жизни, богатырь с виду Александр III  обещал долгоденствие. За месяц до смерти никто не предполагал надломленности его сил…».(57) Русский царь Александр III никогда не злоупотреблял алкоголем, но он умер 20 октября 1894 года в новом царском дворце Ливадии на берегу Чёрного моря, не дожив до 50 лет. Он царствовал 13 лет, 7 месяцев и 19 дней и после смерти получил имя «Царя-Миротворца» Александр не раз говорил, что его дело «никто за него не сделает». Советские историки время правления Александра считали «периодом реакции». Здесь надо заметить, что за 13 лет его правления в России было казнено 17 преступников, все они или участвовали в цареубийстве или готовились к нему.(58) Много это или мало, пусть читатель сам сравнит эти цифры с ленинскими репрессиями, когда в годы Гражданской войны месяц расстреливалось до 10 тысяч человек. При Александре III Россия достигла высокого уровня могущества и получила решающий голос во всех европейских и азиатских делах.  Александр III вошёл в историю как Царь-Миротворец. Именно Александру III – Царю-Миротворцу принадлежат слова: «У России есть только два верных союзника: её армия и её  флот».(59)

   Умер Александр III 20 октября 1894 г. в Ливадии на руках у своей супруги и святого Иоанна Кронштадского и погребён в родовой усыпальнице Династии Романовых – Петропавловском соборе Санкт-Петербурга.

    Известный русский историк В.О.Ключевский через неделю после смерти императора на заседании Императорского общества Истории сказал пророческие слова: «Наука отведёт Императору Александру III подобающее место не только в истории России и всей Европы, но и в русской историографии, скажет что Он одержал победу в области, где всего труднее добиться победы, победил предрассудок народов и этим способствовал их сближению, победил общественную совесть во имя мира и правды… ободрил и приподнял русскую историческую мысль, русское национальное сознание…».(60) Другой известный русский историк А.А.Керсновский писал: «Александру Третьему… Россия обязана четвертью столетия блестящей великодержавностии. Перед Российской империей заискивал, её боялся весь мир. (…) Могущество России казалось безграничным, подобно тому, как казалась безграничными сила и здоровье её исполина-царя. Он сгорел в несколько недель, в расцвете сил – всего 49 лет от роду».(61) В его правление Россия не вела ни одной войны.

    В правление Александра Миротворца (1881-1994) Россия стала производить  20% мирового производства пшеницы, 60% – ржи, 30% – ячменя, 25% – овса. Производство чугуна выросло в 2,5 раза, стали – в 3 раза, угля – в 2,3 раза, нефти в 15 раз. Протяжённость железных дорог выросла на 60%, а золотой запас в 6 раз.

Примечания и источники:

  1. Пашков Б.Г. Русь, Россия, Российская Империя, М., ЦентрКом, 1994, С.537.
  2. См. Полководцы, военачальники и военные деятели России в «Военной энциклопедии» И.Д.Сытина, СПБ, Экополис и культура, 1995, С. 32.
  3. «Большая энциклопедия» под редакцией С.Н.Южакова, Санкт-Петербург, 1900, Т.1, С.340.
  4. Боханов А.Н. Император Александр III, М., Русское Слово, 1998. С.36-37.
  5. Полководцы, военачальники и военные деятели России в «Военной энциклопедии» И.Д.Сытина – Там же, С.32.
  6. Там же, С.32.
  7. См.: Соколовский М.К. Военная служба Императора Александра Третьего (28 февраля 1845 г. –  2 марта1881г.) Александр III, Воспоминания. Дневники. Письма. СПБ, Пушкинский фонд, 2001, С.94.
  8. Каменский Е. Заботы цесаревича Александра Александровича о перевооружении Русской Армии // Александр III, Воспоминания. Дневники. Письма. СПБ, Пушкинский фонд, 2001, С.97
  9. См. Полководцы, военачальники и военные деятели России в «Военной энциклопедии» И.Д.Сытина, – Там же, С. 32.

10.  Сухомлинов В.А. Воспоминания. Мемуары. М., Харвест, 2005, С.61.

11.  Боханов А.Н. – Там же, С.158.

12.  Боханов А.Н. – Там же, С.157

13.  Каменский Е. Там же, С.98.

14.  Твардовская В.А. Александр III, По: Романовы Исторические портреты, М., Армада, 1997, С. 499.

15.  Боханов А.Н. – Там же, С.192.

16.  См.: Золотарёв В.А., Саксонов О.В., Тюшкевич С.А. Военная история России, Жуковский-Москва, «Кучково поле», 2001, С.401.

17.  Золотарёв В.А., Саксонов О.В., Тюшкевич С.А. – Там же, С.401.

18.  См.: Военная энциклопедия, Т-во И.Д.Сытина, Петербург, 1911, Т.1, С.278.

19.  Керсновский А.А. История русской армии, М., Воениздат, 1999, С.351. 

20.  См.: Никольский В.П. Главнейшие деятели войны. //История русской армии, М., Аст, 2004, С.607.

21.  См.: Золотарёв В.А., Саксонов О.В., Тюшкевич С.А. – Там же, С.404.

22.  Там же, С.404.

23.  Соколовский М.К. – Там же, С.96; Боханов А.Н. – Там же, С.202.

24.  См.: Полководцы, военачальники и военные деятели… – Там же, С.33.

25.  Соколовский М.К. – Там же, С.96.

26.  См.: Боханов А.Н. – Там же, С197.

27.  Никольский В.П. Главнейшие деятели войны. //История русской армии, М., Аст, 2004, С. 608-609.

28.  Боханов А.И. – Там же, С.198.

29.  Милютин Д.А. Третья Плевна. По: Шипка и Плевна – слава русского оружия, М., Современник, 2003, С.245.

30.  «Большая энциклопедия» под редакцией С.Н.Южакова, Санкт-Петербург, 1900, Т.1, С.340.

31.  См.: Керсновский А.А. История Русской Армии, М., Воениздат, 1999, с.402.

32.  Верещагин В.В.Третья Плевна, . По: Шипка и Плевна – слава русского оружия, М., Современник, 2003, С.251.

33.  Зотов П.Д. Дневник. По: Шипка и Плевна – слава русского оружия, М., Современник, 2003, С.264.

34.  См.: Боханов А.Н. – Там же, С.197.

35.  Зотов П.Д. – Там же, С.264.

36.  Боханов А.Н. – Там же, С. 203.

37.  См.: Брокгауз и Ефрон Энциклопедический словарь, Биографии, Т.1, М., Советская энциклопедия 1991, С.183.

38.  Сухомлинов В.А. – Там же,  С.102.

39.  Брокгауз и Ефрон, – Там же, С.183-184.

40.  Мосолов А.А. При Дворе последнего Императора, СПБ, Наука, 1992, С.121.

41.  Полководцы, военачальники и военные деятели… – Там же, С.34.

42.  Брокгауз и Ефрон, – Там же, С.184.

43.  Цит. по Настенный календарь Династия Романовых, 2001 г., Изд. ИРИД, 1999, (май 2001 г.)

44.  Брокгауз и Ефрон – Там же, С.184.

45.  Там же, С.185.

46.  Там же, С.186.

47.  Там же, С.188.

48.  Там же, С.422.

49.  См.: Боханов А.Н. – Там же, С.435-436.

50.  Великий князь Александр Михайлович.  Книга воспоминаний». М., Современник, 1991г. С.52.

51.  Закатов А.Н. Настенный календарь Династия Романовых, 2001 г., Изд. ИРИД, 1999, (май 2001 г.)

52.  Боханов А.Н. – Там же, С.437.

53.  «Большая энциклопедия» под редакцией С.Н.Южакова, Санкт-Петербург, 1900, Т.1, С.344.

54.  Боханов А.Н. – Там же, С.292.

55.  Мосолов А.А. При Дворе последнего Императора, СПБ, Наука, 1992, С.107.

56.  Боханов А.Н. – Там же, С.375.

57.  «Большая энциклопедия» под ред. С.Н.Южакова – Там же, С.344.

58.  См.: Боханов А.Н. Там же, С.417.

59.  Керсновский А.А. История Русской Армии, М., Воениздат, 1999, С.394.

60.  Боханов А.Н. – Там же, С.10.

61.  Керсновский А.А. – Там же, С.394.

 

 

БОХАНОВ А.  «ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР III» М., Русское Слово», 1998. 

  • …Писатель, оживляющий историю своего народа поэтическим представлением её событий и деятелей в духе любви к родному краю, способствует оживлению народного самосознания… (из письма Александра – И.И.Лажечникову) С.35.
  • Дай Бог мне тоже быть достойным и полезным сыном нашего милого отечества, нашей родной России. (Из дневника Александра) С.157.
  • Я скорее начну сомневаться в себе, чем в тебе. Александр III  – сыну Николаю С. 76.
  • Я завещаю тебе любить всё, что служит ко благу, чести и достоинству России. Охраняй самодержавие, памятуя при том, что ты несёшь ответственность за судьбу твоих подданных перед Престолом Всевышнего. Вера в Бога и в святость твоего царского долга да будет для тебя основой твоей жизни (Александр III – сыну Николаю). По: Романовы Династия в романах. М., Армада, 1998. (Обложка).
  • Дай Бог нашей Родине долгое время мира, но, вместе с тем, не спать, а быть всегда готовым на отпор… С.179.
  • Желать того или другого я не имею права, так как я служу. Там же, С.198.
  • Если нам придётся жертвовать собою, то… мы не посрамим ни наше имя, ни наше положение! (Из письма Александра – матери) С. 199.
  • Во всём, что делается на земле, есть воля Божия, а Господь, без сомнения, ведёт судьбы народов к лучшему, а не к худшему, если они, конечно, незаслуживают полного Его гнева. Поэтому да будет воля Господня над Россией, и что ей следует исполнить, и что ей делать, будет указано Самим Господом. Аминь (из письма жене). С.203.
  • Когда служишь, так думать о своих не приходится, и надо исполнять свой долг!… (Из письма к сыну Николаю) (Боханов А.Н. – Там же, С.205.
  • Считаю конституцию очень покойную для себя самого, но очень опасною для России. (Боханов А. Н. – Там же, С.263.)
  1. …На всё надо быть готовым и идти прямо и смело к цели, не уклоняясь в сторону, а главное, не отчаиваться и надеяться на Бога! (Из письма брату Сергею 1881 г.) Боханов А.Н – Там же, С.282.
  • Чиновничество есть сила в государстве, если его держать в строгой дисциплине. Там же, С.299.
  • Христос желал доказать всей России, что Он творит чудеса и спасает от явной погибели верующих в Него и Его великую милость. (из письма брату Сергею 1888) – Там же, С.376

 

 

СЕНТЕНЦИИ

  • У России есть лишь  два верных союзника – её армия и её флот. По: Керсновский А.А. История Русской Армии, М., Воениздат, 1999, С.394.
  • В 1876 и 1877  годах наше несчастье заключалось в том, что мы шли с народами, вместо того чтобы идти с правительствами. Российский император всегда должен идти с правительствами. По: Задохин А.Г., Низовский А.Ю. Пороховой погреб Европы, М., Вече, 2000, С.79.
  • Россия для русских. По: Керсновский А.А. История Русской Армии, М., Воениздат, 1999, С.392.
  • Если мы все уйдём в монастырь, кто же будет служить России? //Гришин Д.Б. Великий князь Константин, М., Вече, 2008, С.393.

Владимир Крупин: Пророк, не услышанный современниками

Всепоглощающая любовь к России, тревога за неё — вот то главное, что наполняет тебя, когда читаешь труды святого праведного Иоанна Кронштадтского. И всё время вырывается из глубины сердца горестный возглас: ведь всё сказал великий пастырь, всё предвидел, обо всём предупредил. Не услышали.

Но ведь слышали! Его статьи и проповеди печатались и расходились по всей России, по Зарубежью. И тиражами немаленькими. Так почему же пришёл ужас войны, кровь революции, позор братоубийства, нищета и злоба? И где? В богатейшей стране мира, в России. Почему не было услышано слово отца Иоанна, а воцарилось мракобесное учение Льва Толстого? И никакое он не зеркало русской революции, он её вдохновитель, он поджигатель русского дома.

Дело в том, что те, кто верил в Бога, а значит, верил отцу Иоанну, были лишены такого количества средств массовой информации, а она и тогда и сейчас в руках людей, не любящих Россию. Но люди верующие — люди порядочные, они представить не могли, что могут быть в России люди, которым она дала приют, образование, жилище, что они могут ненавидеть эту страну. Для православных она была Отечеством, Державой, Родиной, для остальных территорией проживания и наживы.
Разве во времена Христа не видели иудеи, что народ идёт за Христом, что Христос несёт добро? Конечно, видели. Вот за это и распяли. Они теряли рабов, они были ошеломлены истиной о том, что не надо копить богатство. Их рабы становились свободными, потому что становились рабами Божиими, а это главная свобода. Вот и всё.

Россия приютила их, и они за два-три века отворотили простодушных русских людей от Церкви. Остальное было делом техники. То малое стадо, которое шло за кронштадским пастырем, вскоре пошло на Голгофу революции, Гражданской войны, наполнило подножие престола Господа сонмом новомучеников. И кровь их искупила вину России. Вина эта была в том, что поверили не Священному Писанию, а таким, как Толстой.

В полный голос говорил об этом всероссийский батюшка. Такого кощунника, циника, еретика, как Толстой, свет не видывал. У порядочных людей рука не поднимется цитировать его хулу на Господа. Как же было не отлучить такого развратника нравственности? Осмелюсь привести в пример хотя бы одно место. Толстой: «Христос оттого и называл себя Сыном Божиим, что был незаконнорождённый, что он был нищий, которого высекли и повесили». Всё остальное ещё страшнее. И после этого можно Толстого уважать? Но доселе идут осенние шаманские камлания писателей и учёных в Ясной поляне, уже не кудри, а лысины наклоняют над его нерусской могилой без креста.

И то спасительное окно покаяния, оставленное графу, он не использовал, не дала всесветная гордыня. «Хоть и Лев, а цепи дьявольские не смог порвать», — сказал о нём отец Варсонофий Оптинский. Его посылали к графу поисповедовать и причастить. Не пустила дочь, не пустил человек с говорящей фамилией Чертков.

Это всё уже было после ухода святого Иоанна. Но такую лютую кончину писателя он предвидел и предсказал.

Предсказал и нашествие демократии, сказав о ней кратко. Два слова: «Демократия в аду». Оглянемся вокруг — ведь так и есть. Среди хлама одна реклама. Мерзость телевидения, бесовщина эстрады, кровь и мордобой в кино, похабщина сцены. Ярмарка детективов, уголовных разборок.

Но так как всё это уже есть, надо думать, как жить, чтобы этого не было. Как? Очень просто — слушать голос батюшки Иоанна и следовать за ним. Он же не в прошлом, наш любимый пастырь, он всегда в настоящем. Это Толстые вместе с революциями проваливаются в чёрные дыры истории, а борьба за спасение души остаётся. А у России есть душа? Да. Это Православие. В этом главная мысль отца Иоанна. Погибнет душа — и ни России, ни нам не жить.

Будем ежедневно повторять его молитву:

«Господи! Имя Тебе — Любовь: не отвергни меня, заблуждающегося человека. Имя Тебе — Сила: подкрепи меня изнемогающего и падающего. Имя Тебе — Свет: просвети душу мою, омрачённую житейскими страстями. Имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе — Милость: не переставай миловать меня».

Владимир Крупин

Православный журнал “Русский Дом”

Проповедь священника храма Троицы Живоначальной в Серебряниках протоиерея Георгия Докукина на праздник Святой Троицы

Картинка 1 из 22

 

Песнь 8

Ирмос: На Синае объятая огнем и несгорающая купина явила Бога косноязычному и невнятно говорившему Моисею; а трех отроков приверженность к Богу сделала в огне неопалимыми певцами: все творения Господни, воспевайте Господа и превозносите во все века (Исх. 3:20).

Когда живительное сильное дыхание всесвятого Духа свыше шумно носилось над рыбаками в виде огненных языков, тогда они проповедали о великих делах Божиих: все творения, воспевайте Господа и превозносите во все века.

Не боясь устрашающего огня, как вступающие на неприкосновенную гору, придем и станем на горе Сионской, в городе живого Бога, взывая ныне с духоносными учениками: все творения, воспевайте Господа и превозносите во все века (Исх. 19:12; Евр. 12:18- 23).

Песнь 9

Ирмос: Мы величаем Тебя, не испытавшую тления в рождении и Премудрому Слову плоть даровавшую, Матерь безмужнюю, Деву Богородицу, вместилище Невместимого, обитание необъятного Твоего Создателя.

Пылающий духом, строгий Илия, в древности радостно вознесшийся на пылающей огнем колеснице, предуказал этим ныне сошедшее на Апостолов дуновение, — будучи просвещены Которым, они открыли всем Троицу (4 Цар. 2:11).

Не по закону природы слышалась чудная проповедь учеников; ибо когда вещал благодатный голос Духа, народы, племена и языки слышали о великих делах Божиих, — учась познанию Троицы (Деян. 2:6-11).

Катавасия и Задостойник:

Радуйся, Матеродевственная Слава: всякая бо удобообращательная, благоглаголивая уста витийствовати не могут. Тебе бо пети достойно, изумевает же ум всяк Твое рождество разумети. Темже Тя согласно славим

Радуйся, Царица, слава матерей и дев. Самые искусные в красноречии уста не в состоянии достойно воспеть Тебя, и всякий ум недостаточен для понимания Твоего рождения (Христа). Поэтому мы согласно славим Тебя.

Главную особенность Богослужения в день Пятидесятницы составляет чтение с коленопреклонением особых молитв святителя Василия Великого. Эти молитвы читаются на вечерне, которая совершается сразу после литургии.

Приложение

Современный «дар языков»

В середине 20-го столетия в США возникло т. н. «харизматическое» движение, («харис» на греческом — «благодать.» задавшееся целью возродить в современном обществе благодатные дары, полученные апостолами в день Пятидесятницы и, в частности, «дар языков» — внезапно полученную способность говорить на другом языке. Примкнули к этому движению ряд баптистских и методистских церквей. «Харизматическое» движение можно было ожидать в протестантской среде, так как протестантство, не имея апостольской преемственности в священстве, лишено благодатной силы святых таинств, в которых подаются дары Святого Духа. Безблагодатные сектантские молитвенные собрания не могут дать христианину нужного духовного удовлетворения.

Харизматическое движение, обещая влить свежую духовную струю в жизнь протестантских церквей, стало популярным, и в скором времени в разных частях США начали возникать объединения «пятидесятников.» Затронуло это движение и некоторые церкви более традиционного направления. Сравнительно недавно общины пятидесятников стали возникать в Европе и в России.

Пятидесятники и подобные им «харизматики» пытаются искусственными (в сущности шаманскими) приемами вызвать в себе способность говорить на новом языке, чем они очень дорожат и гордятся. Однако, у них получается нечто очень уродливое и никакого отношения не имеющее к проявлениям благодатных даров в апостольское время.

О чудесном и подлинном даре языков, полученном апостолами в день схождения на них Духа Святого, повествуют начальные главы книги Деяний святых апостолов. О сути же и назначении дара языков пишет ап. Павел в 12–14 главах своего послания к Коринфянам.

Как мы уже говорили, дар языков был необходим апостолам для успешного распространения Евангелия. Получив способность говорить на языке того или иного народа, апостолы могли проповедовать этому народу, не тратя время на изучение нужного языка, благодаря чему Церковь Христова быстро распространилась. Как мы знаем из последующей церковной истории, этому дару суждено было просуществовать недолго. По мере того, как в разных странах появлялись местные христианские проповедники, отлично владеющие своим языком, нужда в сверхъестественном даре языков тоже стала уменьшаться. Так, во времена святого Ириня Линского, в середине 3-го века, дар языков упоминается как редкое явление.

Из послания ап. Павла к Коринфянам можно заключить, что именно в этой церкви дар языков был распространен более, чем в других церквах. Тогда дар языков был одним из духовных дарований, которое некоторые христиане получали после крещения и возложения апостольских рук. Не все коринфские христиане умели правильно обращаться с даром языков, и ап. Павел предостерегает их от злоупотребления им. Дело в том, что на молитвенных собраниях коринфские христиане начинали говорить на разных языках, когда в этом не было нужды. Очевидно, они это делали из тщеславия, чтобы превзойти один другого. Ап. Павел объясняет, что дар языков «нужен не для верующих, а для неверующих» — для привлечения их к вере.

Более того, дар языков имел еще отрицательное влияние на молитвенные собрания, когда им не вовремя пользовались. Когда, например, во время богослужения несколько человек одновременно начинали говорить на разных наречиях, большинству присутствующих не понятных, то получался шум и терялось молитвенное настроение. Чтобы избежать несвоевременного употребления чудесно полученного дара говорить на новых языках, апостол Павел объясняет коринфянам, что дар языков есть самый меньший дар в ряду других, более нужных человеку духовных дарований. Коринфские христиане правильнее поступят, если вместо дара языков будут просить Бога обогатить их верой, воздержанием, терпением, любовью, мудростью и другими нужными нравственными дарованиями.

Сравнивая дар языков апостольского времени с современным «языкоглаголанием,» надо признать между ними существенную разницу. В апостольское время христиане получали способность говорить на настоящем и на одном из существующих в то время языке. То была правильная, членораздельная человеческая речь, необходимая проповеднику. В противоположность подлинному дару языков апостольских времен, современное «говорение на языках» пятидесятников есть просто набор несвязных и бессмысленных звуков, принимающих формы то бормотания, то неистового выкрикивания. Этот факт пятидесятники и сами признают, объясняя, впрочем, что у них-де язык «райских жителей.» Однако, невозможно эти бессмысленные звуки признать за Божье чудо. Они— результат нервной возбужденности, впадения в транс и галлюцинации, граничащей с беснованием. Поэтому сектанты обнаруживают свое крайнее духовное невежество и даже кощунствуют, когда искусственно вызванную экзальтацию и нечленораздельные звуки приписывают Божьему вдохновению.

Вообще, стремление ко всяким острым ощущениям характерно для современного общества, увлекающегося буйной музыкой, возбуждающей злобные и эротические чувства, —общества, которое оправдывает половую распущенность, злоупотребляет возбуждающими веществами и наркотиками, увлекается фильмами, насыщенными ужасными преступлениями и всякими демоническими страшилищами. Все эти извращения являются признаками болезни современного общества.

Подобным образом и искание христианами восторга и экстаза на молитве есть признак страстного и горделивого душевного направления. У харизматиков происходит подмена подлинных даров Святого Духа искусственно вызванными душевными переживаниями. Игнорируя духовный опыт, накопленный христианством в течение двух тысячелетий и записанный в творениях святых, отбросив Богом установленное священство и святые Таинства, современные сектанты стараются вызвать в себе благодатное состояние всякими сомнительными и опасными приемами. Получается самообман или «прелесть,» (отсюда — «прельщать»), против которой предостерегают святые отцы Православной Церкви. Подобные состояния экстаза ничего общего с христианством не имеют, и они были известны древним язычникам и современным индусам.

Православный христианин должен всячески сторониться подобных извращений религиозного чувства. Он имеет доступ к подлинным благодатным сокровищам в Таинствах Церкви, в ее богослужениях и в своей частной искренней молитве. В общении с Богом надо искать не восторга и острых переживаний, а обновления своей грешной души. Обновление же приходит через смирение, покаяние и исправление себя. По мере же обновления своей души христианин будет получать и подлинную благодать Божию, которая ему даст небесный мир и чистую радость, в сравнении с которыми земной восторг является дешевым и жалким.

В сутолоке повседневных забот православный христианин порой забывает о благодатных сокровищах, подаваемых верующим в Церкви Христовой, и погружается в мутное море погони за земными благами, захлебываясь в волнах суеты, греха и различных пороков. Тогда отходит от него надежда вечной жизни, тускнеет в сознании его жизненная цель, душа черствеет, человек становится неудовлетворенным, раздражительным.

Праздник Святой Троицы имеет целью воодушевить христианина жить духовными интересами. Пятидесятница — это день новой встречи Божественного Утешителя с жаждущей утешения человеческой душой, которая может снова пить из источника живой воды и наполнять себя самыми возвышенными и благородными чувствами. В этот день благодать Духа, подобно огню, испепеляет его прегрешения; подобно елею, смягчает его сердце; подобно свету, проясняет его мысль; подобно благоуханному миру, освящает все его существо. Благодать дает ему духовные силы, чтобы жить воздержанно, делать добро, любить Бога, помогать ближним. Прежнее смятение и озлобленность она заменяет внутренним миром и радостью, как свидетельствует об этом старец Силуан Афонский по своему опыту: «С благодатью Божией легко жить, все делается хорошо, все мило и радостно, душа покойна в Боге и ходит как бы по прекрасному саду, в котором живет Господь.»

Протоиерей Георгий Докукин составил по проповедям Святителя Луки,
Епископа Александра Милеанта, мыслей других авторов и малой толики своих

 http://www.zimovaya.ru/

Николай Леонов: "На ненависти к своему прошлому будущего мы не построим"

10.06.2011, автор  – Николай Леонов

Так получилось, что мне, выходцу из простой крестьянской семьи, поколениями жившей в рязанской глубинке, пришлось без малого пятнадцать лет колесить по чужим странам, «выполняя задания Родины». А потом долгие десятилетия жить в родном Отечестве, задыхаясь то от гордости за его успехи, то от бессилия, глядя на его разрушение.

Теперь, в закатное время жизни, я с горечью отмечаю, как разительно отличается наше отношение к отечественной истории и ее творцам от исторического и гражданского воспитания тех народов, с которых мы норовим брать пример. Нельзя отделаться от впечатления, что мы продолжаем ожесточенно рубиться в своих собственных исторических джунглях, не обращая внимания на настоящее, и, тем более, не думая о будущем. Какую бы область общественного бытия россиян мы не взяли – политику, историческую науку, искусство во всех его проявлениях, средства массовой информации, школу – мы неизменно, с каким-то мазохистским наслаждением, плюхаемся в свое прошлое и начинаем дубасить друг друга кажущимися «неотразимыми» аргументами. Свою позицию мы считаем заранее непогрешимой, а сокрушение оппонента – в любой форме – главной целью спора. Нам неведома древняя латинская поговорка «В споре рождается истина».

О чем бы ни зашла речь в наших компаниях – об Иване Грозном, Петре Первом, Николае II, Ленине, Сталине, Распутине или генерале Власове, я уж и не говорю о Горбачеве или Ельцине – как немедленно полыхнет пламя ожесточенной дискуссии. Но не только личности вызывают шквальные споры. Любые события, вроде учреждения опричнины, церковного раскола времен Алексея Михайловича, Великой Отечественной войны, антиалкогольной кампании в период перестройки сразу отбивают интерес людей к простому общению на базе «общечеловеческих ценностей». Еще И. Ильф и Е. Петров отмечали в своих «Двенадцати стульях» эту особенность наших сограждан, от которых они услышали «глубокие» суждения вроде того, что «Бриан – это голова. Я бы ему палец в рот не положил». Тогда это звучало как шутка, теперь становится болезнью.

Нигде «за бугром» мне не приходилось наблюдать подобные ожесточенные схватки по проблемам национальной истории.

«Южане» и «северяне» в США, гражданская война между которыми длилась четыре года и унесла почти 3 миллиона жизней, не идут ни в какое сравнение с нашими «белыми» и «красными», воевавшими примерно столько же и потерявшими в совокупности столько же людей. Те давно примирились, а наши продолжают ожесточенно валтузить друг друга, забыв о том, что скоро стукнет сто лет с тех пор, как наши предки не смогли найти разумных форм мирного решения проблем, которые стояли перед страной и народом

Наполеон Бонапарт, который своими захватническими войнами истощил Францию и почти на целый век отбросил ее в разряд второсортных европейских государств, усеяв костями двух миллионов сограждан поля Старого Света, по-прежнему остается кумиром нынешних французов, благоговейно выстаивающих длинные очереди, чтобы побывать около его усыпальницы в Доме инвалидов. У нас же нет покоя останкам исторических персонажей. Особенно горькая судьба выпала на долю праха расстрелянной императорской семьи, тех, кто погиб в годы репрессий. Китайцы давно и радикально сменили курс государственного корабля после того, как почил в бозе «великий кормчий». Но мавзолей Мао Цзедуна стоит там, где был построен, и к нему «не зарастает народная тропа». В Берлине недавно была организована большая выставка, посвященная истории Германии 1933-1945 годов. Ее организаторы так подобрали экспонаты и таким образом их выстроили, что у посетителей не оставалось впечатления, будто это были беспросветно трагические годы в жизни немецкой нации. Они не старались преднамеренно скрыть факты о концлагерях, о политическом терроре, но материалы поданы так, что они теряются в массе документов, фотографий, рассказывающих об обычных повседневных трудовых буднях граждан Третьего рейха, об успехах промышленности, спортивных достижениях.

Крутых изгибов и даже переломов в истории почти каждого народа на земле было предостаточно, но самой естественной реакцией последующих поколений было желание заглушить боль от пережитых страданий, не травмировать без конца национальную психику.

Мы, россияне, делаем все наоборот. Мы без конца расчесываем свои старые раны, не давая им затянуться. Мы все время таращим глаза на прошлое, не видя пути вперед. Не пришло ли время остановиться в этом самоистязании, в изнурительном самобичевании, которое давно стало бессмысленным? Историю не исправишь. Один из главных уроков гласит: «Когда народ един и сплочен, он может свернуть горы!». Формирование единства нации – процесс долгий и сложный, но его все равно с чего-то начинать нужно. Можно – с написания единого учебника истории России, о чем говорил Владимир Путин. А предпосылкой для этого было бы укрощение разгула исторического самоедства, выработка здравого, рационального взгляда на прошлое Отечества.

Уставшие от бесконечных исторических препирательств, правительства России и Польши приняли решение о создании совместной группы ученых для подготовки взаимоприемлемого понимания исторической канвы наших отношений. Добиваться согласия в международных делах сложнее, чем в делах чисто национальных. Значит, у нас нет иного пути, кроме поиска разумной трактовки нашей сложной многострадальной истории.

Мой знакомый, приехавший с Кубани, рассказывал, что такая попытка была предпринята в Краснодаре, где был установлен памятник: в знак национального примирения отлиты из металла казачья папаха и буденовка.

Прошло немного времени, и кто-то из непримиримых «белых» или «красных» испортил своим вандализмом смысл исторического знака. А зря! На ненависти к своему прошлому мы не возродим Россию. Вспоминаю, что когда-то Аргентина и Чили вели затяжные и бесполезные войны за жалкие кусочки горной территории в Андах, пока, наконец, два правительства не решили положить конец этому взаимоистязанию. Они собрали пушки своих армий и отлили из них колонну, поставленную на границе двух государств – в знак вечного мира. Это было в XIX веке. А недавно в Никарагуа были проведены символические похороны идеи гражданской войны. В столице страны, Манагуа, был выкопан глубокий котлован, куда несколько самосвалов сбросили горы стрелкового оружия, принадлежавшего «контрас» и «сандинистам».

Давайте подумаем, что следует сделать в России, чтобы подвести жирную черту под прошлым, которое всем нам принадлежит и за которое мы все в ответе. Надо начать жить днем сегодняшним, а еще лучше – завтрашним.

На фото – Памятник Примирения и Согласия в Новочеркасске.

Интернет-журнал “Столетие”

Владимир Крупин: «Великорецкий крестный ход – это поистине школа мужества, школа любви»

Известный писатель о традиционном крестном ходе на Вятской земле …

 В нынешнем году я уже второй раз за последние двадцать лет не иду на Великорецкий крестный ход, но буквально каждые полчаса мне звонят и сообщают, где сейчас находятся участники крестного хода. Да и я сам хорошо знаю и помню до мелочей его маршрут. Некоторые говорят, что пройти крестным ходом столько дней очень тяжело. И, казалось бы, действительно, завтра крестоходцы пройдут около сорока километров по асфальту, и это будет самый тяжелый отрезок пути, по сравнению с сегодняшним днем, когда участники молитвенного шествия идут по сосновому бору. Однако обстановка на крестном ходе настолько благодатная, настолько изумительно слышать голос певчих, а вокруг сама природа просто великолепна, что чувство усталости уходит на второй план. Возникает удивительное чувство братской любви.

Те, кто был на крестном ходе, потом плачут и жалеют, что он уже закончился. Великорецкий крестный ход – самый трудный и благодатный. Я бывал на многих крестных ходах, и уверен, что Россия спасется не митингами, а крестными ходами. Великорецкий же крестный ход дарован нам Господом Богом. Этот крестный ход – особенный и ни с чем не сравнимый.

В прошлом году в крестном ходе участвовало 56 000 человек, а в этом году – даже не море, а просто океан людей. Храмы приветствуют участников шествия колокольными звонами. Новый архиерей, архиепископ Вятский и Слободской Марк, шел с крестным ходом 3 июня до первого привала. К сожалению, предыдущий вятский архиерей, митрополит Хрисанф, был в годах и уже не мог идти крестным ходом. А владыка Марк, которому еще нет и пятидесяти лет, принял участие в крестном ходе.

В молитвенном шествии принимают участие представители светских властей, политики стараются всяческим образом выказать свою близость к народу.

Великорецкий крестный ход – это поистине школа мужества, школа любви. Этот крестный ход проходит в единении, братстве и соборности. Если посмотреть на шествие с какого-нибудь высокого места, то можно увидеть сзади нескончаемое число людей, у всех на груди иконы, участники крестного хода поют акафисты, тропари. Люди здесь трогательно заботятся друг от друга, делятся друг с другом средствами от укусов комаров, от мозолей, пищей и т. д.

Традиционно в Великорецком крестном ходе принимает участие очень много детей. И хотя они сильно устают, а многие из них, измученные долгим шествием, плачут, но, тем не менее, стойко продолжают путь, а потом целый год ждут следующего крестного хода. И вот заканчивается очередной учебный год, и они снова идут крестным ходом с родителями.

Здесь же, на крестном ходе, перед нами удивительно красивые лица, одухотворенные люди. Среди крестоходцев очень много студенческой молодежи, старшеклассников. Также в молитвенном шествии принимают активное участие молодые люди, которые собираются в этом году пожениться.

На крестном ходе присутствует огромнейшее ощущение любви, никто тебе никакого бранного слова не скажет, нет ни пьющих, ни курящих. Нет накрашенных, одетых в брюки, да еще и матерящихся девиц и прочего безобразия, с которым мы ежедневно сталкиваемся на улицах наших городов.

Владимир Крупин, известный русский писатель, сопредседатель Союза писателей России

“Русская народная линия”

1 июня 2011 г. исполнилось 5 лет молитвенным мероприятиям на Пушкинской площади с целью восстановления Страстного монастыря

РОО “Бородино-2012” продолжает сбор подписей за возрождение Страстного монастыря на своем историческом месте(Пушкинская площадь, сквер).

Активистами организации собрано уже около 50000 подписей за  сохранение территории и восстановление Страстнй обители.

название

Пикет и молитвенное стоянии на Пушкинской площади 30 марта 2011 г.

Активисты РОО “Бородино-2012” 9 мая 2011 г. в центре Москвы.

Сбор подписей продолжался и вчера , 6 июня , у памятника Пушкину в Москве, в день рождения великого поэта.

Инициативы по сохранению исторического наследия Пушкинской площади и восстановлению Страстного монастыря получили поддержку  XV Всемирного Русского Народного Собора.  Ранее идея восстановления Страстного монастыря в Москве была поддержана Бюро президиума  Всемирного русского народного собора в 2007 году.

1 июня 2011 г. исполнилось ровно 5 лет образованию инициативной группы, совершающих молитвенные мероприятия на Пушкинской площади.

 

 Фотоотчет о молитвенном стоянии и крестном ходе в праздник Страстной иконы Божией Матери 29.05.2011. 

Напоминаем, что молитвенные стояния на месте алтаря Страстного собора и крестные ходы вокруг территории монастыря совершаются верующими москвичами под руководством РОО “Бородино-2012” каждую субботу в 14.00 и в дни престольных праздников.

(Пресс-служба “Бородино-2012”)

Николай Леонов: слово об Императоре

После прихода к власти большевиков их ярость обрушилась в первую очередь на памятники, воздвигнутые в честь Александра Ш, на добрую память, которая жила о нем в народе. Новые хозяева России не называли его иначе как реакционером, ретроградом. Большей лжи и клеветы не сыскать в отечественной истории. За что хулят враги России этого выдающегося русского императора, который за короткие 13 лет своего царствования (1881-1894) заложил основы процветания страны?

    За то, что он оздоровил финансовую систему страны, сделал бюджет России доходным, выкупил все государственные займы, снизил выкупные платежи за землю. Витте ( министр финансов в его правительстве) писал об императоре: «Он каждую копейку русского народа, русского государства берег, как самый лучший хозяин не смог бы ее беречь», «Александр Ш был идеальным государственным казначеем».

    За то, что отечественное производство в годы его царствования увеличилось вдвое, а по темпам промышленного развития Россия уступала тогда только США во всем мире.

    За то, что Александр Ш выдвинул идею и начал строительство Великой Транссибирской железнодорожной магистрали, которая и поныне является гордостью нашей страны.

    За то, что он обеспечил мирные условия для развития страны, и стал называться в народе Миротворцем. Размеры России при нем увеличились на 430 тыс.кв. км. за счет добровольного присоединения к Империи среднеазиатских ханств.

    За то, что осуждал дворцовую роскошь, обилие слуг и показную помпезность. Он резко сократил штаты министерства двора, сам никогда не жил в Зимнем дворце, предпочитая более скромные резиденции. « По одежде и наружности,- писал Витте – походил на большого русского мужика». Пальцами легко сминал монеты, а руками разламывал подковы. Лучшей пищей считал блюда полковой кухни.

    За то, что был образцовым семьянином из всей династии Романовых, примером для всех своих подданных. Его супруга Мария Федоровна (урожденная датская принцесса Дагмара) – мать пятерых детей – более 50 лет прожила в России и пользовалась неизменной любовью двора и подданных.

    За то, что Император и его семья были глубоко верующими православными людьми.

    В 1888 году императорский поезд, следовавший с юга в столицу, потерпел крушение недалеко от Харькова. Вагоны были разрушены, но Император своими руками удерживал на весу рухнувшую крышу вагона, пока спасатели вытащили из-под завалов всех членов его семьи. От этого сверхчеловеческого усилия у него развилась болезнь позвоночника, а затем и почек, которая привела к его преждевременной кончине, когда ему не исполнилось еще и 50 лет.

   Враги России не могут простить ему тех знаменитых фраз, в которых отразилась его гордость за страну, и уважение к русскому народу.

Сейчас только совсем невежественный человек не знает этих слов Императора

– «У России есть только два союзника – ее армия и флот».

– «Когда русский император удит рыбу, Европа может подождать».

– «Россия должна принадлежать русским, и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить этот народ».

   С.Витте уже после смерти Александра Ш написал в своих воспоминаниях: «Если бы он процарствовал еще столько, то его правление было бы самым великим в истории России».

 Николай Сергеевич Леонов, генерал-лейтенант, доктор исторических наук.

Инициативы по восстановлению Страстного монастыря получили поддержку ВРНС

26 мая 2011 г., во второй день работы Всемирного Русского Народного Собора  под председательством зам.главы ВРНС, председателя Союза писателей России В.Н.Ганичева и архиепископа Рязанского и Касимовского Павла состоялось заседание участников 2-й секции “Восточно-славянская цивилизация. Наследие князя Владимира”.

Участники секции были ознакомлены с обращением инициативной группы верующих по сохранению исторического наследия Пушкинской площади и восстановлению Страстного монастыря. Обращение было единодушно поддержано.

Было отмечено, что писатели были одними из инициаторов возрождения Храма Христа Спасителя, также и сегодня они поддерживают восстановление Страстной обители на Пушкинской(бывшей Страстной) площади.

(Пресс-служба “Бородино-2012”)

Первым лауреатом Патриаршей литературной премии стал один из учредителей РОО "Бородино-2012" Владимир Крупин

Картинка 18 из 118

26 мая 2011 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжественную церемонию избрания и награждения лауреата Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

На сцену были приглашены номинанты Патриаршей литературной премии 2011 года:

  • Вознесенская Юлия Николаевна (Берлин);
  • Ганичев Валерий Николаевич (Москва);
  • Крупин Владимир Николаевич (Москва);
  • Малягин Владимир Юрьевич (Москва);
  • Разумовская Людмила Николаевна (Санкт-Петербург);
  • Сегень Александр Юрьевич (Москва);
  • протоиерей Владимир Чугунов (Нижний Новгород).

Затем к собравшимся с Первосвятительским словом обратился Святейший Патриарх Кирилл. Предстоятель сообщил, что лауреат будет избран тайным голосованием членов Палаты попечителей литературной премии.

Для голосования членам Палаты попечителей были розданы бюллетени с именами номинантов. Подсчет голосов провела счетная комиссия, в которую вошли три члена Палаты попечителей: председатель Издательского Совета Белорусской Православной Церкви епископ Борисовский Вениамин, поэтесса, член Союза писателей России О.А. Николаева и ректор Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского А.С. Соколов.

В это время на экранах демонстрировались видеоролики, рассказывающие о каждом из номинантов.

По окончании подсчета голосов Святейшему Патриарху Кириллу был вынесен для подписания протокол счетной комиссии и диплом лауреата. Святейший Патриарх объявил, что за значительный вклад в развитие русской литературы лауреатом Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия за 2011 год избран Владимир Николаевич Крупин.

Затем состоялось краткое выступление первого лауреата Патриаршей премии. Святейший Патриарх вручил В.Н. Крупину диплом, нагрудный знак и памятные дары.

Святейший Владыка вручил также памятный подарок, грамоту и букет цветов каждому номинанту.

Мероприятие сопровождалось выступлениями Государственного академического русского народного ансамбля «Россия» (руководитель ― лауреат всероссийских и международных конкурсов Дмитрий Дмитриенко), а также группы солистов Московского Синодального хора под руководством заслуженного артиста России Алексея Пузакова.

По завершении церемонии награждения состоялся праздничный концерт.

На торжественной церемонии присутствовали первый заместитель председателя Совета Федерации ФС РФ А.П. Торшин, председатель Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций С.А. Попов, председатель Комитета Государственной Думы по культуре Г.П. Ивлиев, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, иерархи и духовенство Русской Православной Церкви, представители Поместных Православных Церквей, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов), председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, участники XV Всемирного русского народного собора, представители общественных организаций и деятели культуры.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

http://www.patriarchia.ru/db/text/1496066.html

Владимир Крупин: К сожалению, Всемирный русский народный собор политизируется

Член Президиума ВРНС о деятельности организации

Картинка 16 из 604
Фото – “Русский вестник”

Нынешний Всемирный русский народный собор – юбилейный, пятнадцатый. Это все-таки большая дата в наше время. Я помню первый Собор и все последующие. Единственное, от чего становится грустно, это то, что приходится на каждом Соборе вновь и вновь повторять одно и то же. Мы все время говорим, говорим на языке, но разве что-то изменилось в лучшую сторону за это время? Количество вывесок на иностранном языке не уменьшается, количество вторжения чужеродных слов по-прежнему огромное. Все это очень печально.

Вместе с тем, надо открыто говорить о наших проблемах. За эти годы что произошло как негативное явление? Прежде всего, это то, что наш Собор все время как-то политизируется. Хотя я хорошо понимаю Святейшего Патриарха Кирилла, что он предоставляет трибуну представителям различных партий, течений, фондов, ассоциаций. Это все нормально. И вчера с заключительным словом после первого заседания Патриарх сказал, что мы Церковь не примыкает ни к какой партии, что она не поддержит никакой конкретной партии. Но, как заметил Его Святейшество, когда мы видим, что партия разделяет вместе с нами позицию Русской Православной Церкви, тогда мы, конечно, поддерживаем эту партию.

Каких-то особо ярких выступлений не было. Да и зачем блистать? Нужны выступления по делу. И таких выступлений действительно было много. В частности, можно отметить выступление Никиты Михалкова. И, хотя он иногда эпатирует публику, но что делать? В актере навсегда остается отпечаток сыгранных им ролей. То он Император, то он Паратов в «Бесприданнице». Вместе с тем, он вчера говорил толково, по делу, и это было лучшее выступление среди выступлений вчерашнего дня. Он говорил об армии, о том, как, развалившись на стуле, в гражданском костюме министр обороны принимал войска на параде, о том, что форма военнослужащих унифицируется, и о том, что на параде не было суворовцев и нахимовцев, то есть будущего офицерства. Это все ужасно.

Михалков также задел проблему просвещения и деятельности министра Фурсенко. Сам министр отделался незначительным приветствием от имени правительства. Когда Михалков сказал несколько слов о нашем просвещении, то из зала кто-то начал кричать: «Фурсенко в отставку!», что, может быть, не очень прилично в такой высокой аудитории, как Всемирный русский народный собор. Но то, что у нас это наболело, что сейчас происходит разрушение традиционной русской системы образования и готовятся какие-то англоязычные выдумки, то это уже всем очевидно.

Тут я выскажу свою давнюю наболевшую мысль. Когда мы видим нашествие на нас английского языка, то я вспоминаю нашествие Наполеона на Россию. Вот идет на нас Наполеон, а в гостиных все лепечут по-французски, на языке захватчиков. Легко это экстраполировать на наше время. Вот пойдет на нас англоязычное войско, а у нас все эти господа интеллигенты будут болтать на английском. Школа наша готовит ЕГЭ-недоумков. Действительно, казалось бы, уже все посрамили эту систему, но ЕГЭ жив, здоров и процветает. Как это можно понимать?

Проституция и прочие пороки общества – это то же наша боль. Все это звенья одной цепи. Надо понимать, что во всем мире ненависть к нам, к России возрастает. Потому что это ненависть ко Христу. Другого объяснения ненависти к России нет. И нашествие гомосексуалистов, развязные нравы, похабные, пошлые передачи телевидения, спаивание, наркомания, отнимание детей из семей – все это звенья одной цепи. На нас идет массированное, чудовищное нападение безбожного мира. Идет Третья мировая война.

Поэтому, когда вчера выступали делегаты, которые заявляли о своих партиях и течениях, я как-то спокойно их слушал, потому что все-таки они больше озабочены своей популярностью, чем интересами России. Мне очень не понравилось выступление Гозмана, я вообще понятия не имел, что у нас имеется такой деятель в России. Он выступал с каким-то пафосом, с ненатурально приподнятым голосом, заявлял: «Я хочу, я требую!», очень много всего требовал. Он все знал, что должна делать Православная Церковь в России. Но потом, когда выступал Зиновий Коган, который сказал – вот что происходит с евреем, когда он отрывается от синагоги, то Коган сорвал аплодисменты.

На Всемирном русском народном соборе работает большое количество секций. Они открыты по разным местам Москвы. Организация Собора очень хорошая, питание хорошее, везде организованы обеды. Раздается бесплатно огромное количество литературы. Люди с мест приезжают, и им нужна литература. Сделан прекрасный бесплатный календарь «Год души», выпущенный издательством «Синтагма». Все это замечательно.

Перед Собором у меня были сомнения – ходить или не ходить на его открытие? Все-таки я член Президиума Собора, несу ответственность за него. И, побывав на Соборе, я был очень рад. Прежде всего, потому, что встретил много знакомых. Где мы еще увидимся? Только на Соборе. Мы все любим милую и единственную Россию. Собор – дело очень хорошее. Все пока, конечно, делается медленно и с трудом. Но святые отцы нам сказали, что главный признак хорошего дела состоит в том, что оно делается с трудом. А все, что делается легко, есть злое дело. А злых дел Собор никогда не допустит.

Владимир Крупин, писатель, член Президиума Всемирного русского народного собора, специально для “Русской народной линии”

Всемирный Русский Народный Собор – отдушина для проектов и заявлений русских патриотов?

     
 XV Всемирный Русский Народный Собор начинает свою работу 25 мая Пленарным заседанием в зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя. Как всегда широкая повестка дня привлекает к нему множество патриотических организаций и движений. Будет ли это оправдано сегодня? Судя по ограничениям с билетами, состав участников предыдущих Соборов не совсем устраивал руководство Русской Православной Церкви. Сегодня состав будет иным и чрезвычайно любопытно, будут ли новшества в выступлениях и темах. Судя по заявленному в интернете РПЦ,  на заседаниях Собора будут рассматриваться следующие вопросы:

 – «Основополагающие ценности современной России»;

– «Восточно-славянская православная цивилизация. Наследие князя Владимира»;

– «Роль женщины в становлении единого духовного пространства Православия»;

– «Социальные проекты. Дискуссия предпринимателей»;

– «Патриотизм ― базовая традиционная ценность духовно-нравственного развития молодого поколения России»;

– «Историческая память России: моя семья, мой род, моя Родина, мой народ».

     Если подойти к темам скрупулёзно, то, пожалуй, ничего нового в них и нет. Но важен, безусловно, современный угол зрения на каждую тему и проблему общественной жизни с ним связанную. «Патриотизм ― базовая традиционная ценность духовно-нравственного развития молодого поколения России».

     Скажем, рассмотрение темы «Основополагающие ценности современной России» будет весьма полезным, если выступающие зададутся вопросами нестабильности нашего общества, провоцируемого практическим приоритетом экономических интересов, фактическим неравенством коренного и мигрантского населения. Хорошо известно, что от 30 до 70 процентов преступлений (цифры из разных источников разные!) совершаются в Москве мигрантами. Кажущаяся равная ответственность перед законом опровергается силовыми структурами, которые весьма подвержены соблазну на подкуп. Естественно, тут впереди мигранты, которые несут в себе неуправляемые денежные потоки. Не секрет, что львиная доля построенных и продаваемых в столице квартир покупается мигрантами. Противозаконное отношение к мигрантам является реальной причиной выхода молодёжи на Манежную площадь 11 декабря 2010 года, выразившееся в возмущении против выгораживания силовыми структурами преступников с Кавказа. 

   Сегодня налицо ряд неблагоприятных процессов в общественной жизни Москвы, связанных с насильным  мигрантским заселением города, сопровождаемым массовыми нарушениями законодательства и прав коренных граждан, регистрации и вселения в их квартиры посторонних лиц, неисчислимого числа нарушения прав потребителей в магазинах и других объектах услуг. Этому разрушительному влиянию на русскую культуру, русский быт, и русскую совесть наша Православная церковь должна выразить своё возмущённое несогласие. Будет ли этим заниматься наш Собор? Посмотрим.  Но далеко не уверен, что будет.

     Косвенным подтверждением этого является то, что вторым пунктом обсуждаемых тем будет тема: «Восточно-славянская православная цивилизация. Наследие князя Владимира». Тема это далеко не новая. Будет ли она интересна и актуальна сегодня для русского народа, который давно носит звание «русской цивилизации»? Возможно, и будет, но, на наш взгляд, для довольно узкого круга.

     Следующая тема «Роль женщины в становлении единого духовного пространства Православия», казалось бы, нужная и важная, уже несколько лет переходит из одного форума в другой и, на наш взгляд, исчерпала себя. Всё объяснено и озвучено! Но за разговорами о женщинах, их правами и свободами, очень удобно уходить от злободневных вопросов: штрейкбрехерской миграции, юридического бесправия, насилия со стороны ЖКХ, произвола телевидения, финансовых структур (не исключая Сбербанка!) и других проблем. Надо сказать, женщины легко находят себя в этих сетях и с удовольствием полемизируют с трибун на темы отсутствия свободного времени, неверности мужей и как стать президентами. Что касается важнейшего аспекта современной социальной жизни, где роль женщины во многих сферах общественной деятельности явно преувеличена и подчас неблагоприятна, поскольку подавляет деятельность мужчин, разрушает семьи и не способствует деторождению женщинами, то его содержание не раскрывается и не осмысливается должным образом.  

     Интерес представляет тема: «Социальные проекты. Дискуссия предпринимателей». Но, что это за проекты и как они соответствуют «Основополагающим ценностям современной России», мы не знаем.

     Если учитывать предыдущий опыт общения с такого рода предпринимателями, то можно быть уверенными: за социальными проектами таких предпринимателей стоят определённые структуры, которые норовят выделить и тут же разделить государственные деньги.

    Последние две темы, которые заявлены ВРНС, могли бы стоять и повыше в представленном «джентльменском» наборе. Это наши важнейшие проблемы: «Патриотизм ― базовая традиционная ценность духовно-нравственного развития молодого поколения России» и «Историческая память России: моя семья, мой род, моя Родина, мой народ».

      Темы действительно важные и нужные, но будут ли они соответствующим достойным образом раскрыты, довольно спорно. Судя по участникам работы секций, это вряд ли удастся. Посудите сами. Директор Государственного Исторического Музея, который в прошлом году проводил выставку «Наполеон и Лувр», будет сидеть в президиуме секции  «Историческая память России: моя семья, мой род, моя Родина, мой народ». Указанная выше выставка была подвергнута обструкции патриотами. Некоторые посетители довольно искренне возмущались в СМИ, как можно проводит выставку и посвящать её людоеду, признанному в Европе международному преступнику, взорвавшему культурную и православную святыню русского народа – Московский кремль, ограбившего православные храмы и дома священнослужителей. Показательна ситуация с памятником Наполеону в музее-панораме «Бородинская битва». Памятник, который безумный Наполеон притащил в Москву в обозе, около 195 лет провалялся в подвале, но вот благодаря инициативе печально известного любителя Наполеона г-на Батурина в год 200-летия вручения Наполеону регалий императора Франции был установлен в холле музея-панорамы. Рядом жалко ютились бюсты главнокомандующего М.И. Голенищева-Кутузова и поэта-партизана Д.В.Давыдова. Представители общественности протестовали против памятника международному преступнику, но охрана не давала подойти к нему. Прошло уже около 6 лет, а памятник Наполеону продолжает стоять на месте, якобы, по решению Учёного совета музея-панорамы. Все посетители и обслуживающий персонал не могут не возмущаться и буквально не плеваться в сторону злосчастной фигуры, но памятник стоит и, похоже, никто не в силах принудить отправить его вновь в подвал. Почему такая любовь и почитание к международному преступнику со стороны руководства музея и Учёного совета, непонятно. Но без дьявольских козней, тут, наверняка, не обошлось!

     Как избавить наше общество от предательства таких музеев, от тлетворного влияния их гнилой идеологии на души молодых посетителей. Вот о чём следовало бы подумать организаторам Всемирного Русского Народного Собора!

     В связи с печальной духовно-нравственной ситуацией в наших музеях, следует вспомнить сегодняшнюю неизбывную боль общественности по вопросу поругания и коттеджной застройки Бородинского поля. Преступная бездеятельность бывшей Росохранкультуры, руководства музея-заповедника и местной администрации, скрытные манипуляции с землёй, сговор ряда лиц и потакание правоохранительных органов налицо. Будет ли всему этому беспределу дана полная оценка правоохранительными органами? И когда? Неужели 200-летие празднования победы в Отечественной войне 1812 года мы встретим поражением в борьбе за собственные исторические и духовные Святыни. На наш взгляд, Русская Православная Церковь должна дать этим процессам и обстановке вокруг них нелицеприятную оценку на Всемирном Русском Народном Соборе, поддержать патриотов, отстаивавших многие годы вопросы сохранения ландшафта Бородинского поля и совершенствования музейно-просветительской работы в Бородино и других музеях. 

     Что касается патриотизма, то не нужно в очередной раз сводить его к праздному голословию, к, так называемому, ура-патриотизму. Каждое патриотическое заявление должно заканчиваться исполнением  конкретного дела. Фактическое заявление, что «Патриотизм ― базовая традиционная ценность духовно-нравственного развития молодого поколения России» не соответствует действительности. Молодёжь, в своей массе, плохо знает историю своей страны, не умеет защищать духовные ценности.

   15 мая с.г. РОО «Бородино-2012» проводило Крестный ход на Бородинском поле. Говорить, что среди участников было много молодёжи не приходится. Большая часть военных десантников и курсантов, на которых мы рассчитывали, уклонились от шествия.

     Если мы говорим о патриотизме как о  желаемом явлении, то потребность общества в патриотизме, ответственности за судьбу страны необходимо распространить на всё население России – от младенцев до стариков, от учащихся до государственных деятелей. Но для этого нужно продумать и реализовать многие социальные механизмы. Известно выражение Фрэнсиса Бэкона: «Любовь к Родине начинается с семьи». Этому же посвящены многие труды наших русских философов и писателей от Алексея Хомякова до Павла Флоренского. Но мало что делалось обществом для благоденствия семьи, защиты её от внешних сил, от эксплуатации государством. Сегодня семья нуждается в защите от той породы государственных чиновников, которые готовы паразитировать на теле института семьи своими псевдопедагогическими структурами, безнравственными опекунскими советами,  ювенальным чиновничеством, домами ребёнка и интернатами.

     Патриоты ждут от Всемирного Русского Народного Собора конкретных дел.

     Председатель Круглого стола, член Совета РОО «Бородино-2012»

                                               Шуринов Александр Сергеевич

21 мая – день Собора новомучеников в Бутове.

Картинка 4 из 382

21 мая 2011 года, в день Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавит служение Божественной литургии на Бутовском полигоне. Начало богослужения в 9.30.

 Для получения аккредитации необходимо оформить заявку согласно образцу. Прием заявок проводится до 16.00 19 мая по электронной почте press@patriarchia.ru.

Телефон для справок (495) 637-4318.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

http://www.patriarchia.ru/db/text/1478933.html

Николай Леонов: Реальность и муляжи

Картинка 1 из 58370

Смотришь с высоты прожитых лет на нынешнюю Россию и диву даёшься: «Что случилось с родным Отечеством? Куда запропастилась та самая “мудрость народная”, о которой поётся в нашем гимне? Где здравый смысл, завещанный нам предками? В какой системе координат мы живём вообще, где добро, где зло, где ложь, где правда?»

Такие вопросы сами лезут в голову, когда вдруг узнаёшь, что М.С.Горбачёв награждён высшим орденом нашего государства — орденом Андрея Первозванного, учреждённым Петром I. Нельзя отыскать большего несоответствия между историческим статусом ордена и его новоиспеченным кавалером. В Указе Б.Н.Ельцина о возрождении ордена сказано, что им «награждаются государственные и общественные деятели за исключительные заслуги, способствующие процветанию, величию и славе России».

Кто-нибудь из здравомыслящих людей скажет, что «деятельность» Горбачёва подходит под эту категорию? Ведь В.В.Путин назвал итог деятельности российских политиков конца ХХ века «величайшей геополитической катастрофой». Почему-то теперь чёрное стало называться белым. Или теперь катастрофы считаются «заслугами»?

Кстати, за 12 лет, истекших после восстановления ордена (1998 г.), награждения им не удостоился ни один российский государственный или общественный деятель. Его кавалерами становились, как правило, писатели, поэты, учёные. Александр Солженицын вообще не принял награду, заявив «…от верховной власти, доведшей Россию до нынешнего гибельного состояния, я принять награду не могу».

За 300 лет существования ордена Андрея Первозванного им было награждено всего чуть больше 900 человек, причём многие были главами дружественных или союзных с Россией иностранных государств. Неужто Горбачёву место среди них? Его впору проклинать с амвонов в храмах за ту бездну несчастья, которую он навлёк на 270 млн. человек, населявших в 1991 г. великую державу, а наши центральные каналы телевидения показывали приторно слащавые фильмы о неземной любви сладкой парочки — четы Горбачёвых.

Вместо подлинного патриота России нам подсунули раздутый муляж с резиновой физиономией, политическое чучело. Дурным знамением нашего времени стала замена реального виртуальным. Как-то по центральному каналу телевидения был показан сюжет об одной швейной фабрике, где мастерицы из камуфляжной ткани по лекалам, полученным из Министерства обороны, шили «танки», «противовоздушные комплексы С-300 и С-400», «ракетные установки» и прочую боевую технику. Затем эти «изделия» надувались и выглядели совсем как натуральные, их даже с расстояния в сто метров не могли отличить от настоящих военные специалисты.

Создается такое «вооружение» для отвода глаз противникам, для их обмана или устрашения. Ну, впрямь как в далёкие годы Великой Отечественной войны, когда инвалидные команды строили ложные «аэродромы» с деревянными макетами боевых самолётов, о чём все помнят по кинофильму «Беспокойное хозяйство».

Можно понять инициаторов этой затеи, если они преследовали целью только «напилить как можно больше бабок», но рассчитывать на какое-нибудь военное значение этой продукции будет либо детской наивностью, либо взрослой глупостью.

В большом или малом мы утрачиваем способность отличать правильное от неправильного, преступления от подвигов, добро от зла, реальность от муляжей — путаемся в двух соснах. Ну, просто дети неразумные. Приняли было закон о запрещении игорного бизнеса по всей стране, за исключением четырёх специально выделенных зон. Но не успели стихнуть аплодисменты в поддержку этой меры, как выяснилось, что мы не умеем, оказывается, отличить законной «лотереи» от незаконного «игрового бизнеса». Следственный комитет России, накрывший сеть подпольного игрового бизнеса в Подмосковье, до сих пор не может совладать с Генеральной прокуратурой, структуры которой в Московской области «крышевали» невинные «лотереи». В затянувшиеся межведомственные разборки втянули уже и главу государства, от которого поступила команда готовить новые законы, чтобы с их помощью разобраться, где правая сторона, а где левая.

Совсем недавно, года четыре тому назад, решил тогдашний Президент РФ В.Путин создать некий «хозяйственный спецназ» (пользуясь знакомой ему оперативной терминологией) в виде госкорпораций. Что-то вроде бронированного кулака госкапитализма, чтоб двинуть вперёд дело экономического развития страны. И Президент, и вся страна прекрасно понимали, что частный капитал так и не стал локомотивом развития национальной экономики, а стабильно и в нарастающих масштабах убегал в оффшорные зоны, где он чувствует себя в безопасности от непредсказуемой российской действительности. Быстро скляпали 7 таких госкорпораций, которым были переданы крупные государственные средства, благо тогда в казне накопилось изрядное количество «бабок».

Но прошло всего два-три года, и посыпались в Кремль доклады о финансовом неблагополучии, а точнее воровстве государственных средств в этих «корпорациях-кормушках». Куда бы ни заглядывала Счётная палата или Генеральная прокуратура, везде они видели следы хищений, но не обнаруживали признаков радения за государственные интересы. Теперь даже изобретена особая, почти гоголевская формула «нецелевое использование средств», чтобы скрыть грубое, но точное русское слово «воровство».

Сегодняшний Президент РФ Д.Медведев не упустил ни одного случая, чтобы не подвергнуть систему госкорпораций суровой критике. Он их называл «странными и вредными организациями». Сейчас он подписал распоряжение о ликвидации статуса госкорпорации «Роснано», а всем остальным определены сроки либо их ликвидации, либо акционирования. О потерянных финансовых ресурсах и впустую затраченном времени вряд ли кто будет вспоминать. Это не принято в России.

Сейчас вместо прежних затей, начинается новая под названием «Сколково» или «Русская Силиконовая долина». Расплывчатость формата проекта, длительный срок его осуществления (10—15 лет до формирования научного сообщества), подозрительная близость к Москве не придают уверенности в успехе этого предприятия ни специалистам, ни простым гражданам. Главные опасения возникают оттого, что сырьевая экономика России не нуждается в инновациях или нуждается в очень узком спектре этих инноваций (например, увеличение доли извлекаемой нефти из пластов или совершенствование процесса нефтеперегонки и т.п.). 

Хранители всех патентов научных изобретений в России отмечают почти полную невостребованность технических открытий со стороны нынешней промышленности.

Наверное, не доходят до ушей власть предержащих громкий ропот в низах по поводу нарастающих финансовых обязательств нашего Правительства, связанных с масштабными непроизводительными проектами. Люди никак не могут понять, почему при нехватке финансирования всей социальной сферы, при экономическом застое в реальной экономике, мы с недюжинной энергией боремся за право стать страной, принимающей у себя Зимнюю Олимпиаду, Первенство мира по футболу, Всемирную Универсиаду и т.п. Эти мероприятия требуют колоссальных капиталовложений — одна Зимняя Олимпиада обойдётся в 40 млрд. долларов или даже больше. К тому же мы утрачиваем постепенно статус великой спортивной державы, наши спортивные сооружения большей частью пустуют, молодежь спивается либо спешит за границу. Нам больше нужно простого жилья для людей, а мы планируем воздвигать гостиницы.

Мы не раскроем большого секрета, если скажем, что среди простых людей бытует мнение, что все эти проекты придумываются для того, чтобы получить доступ к бюджетным деньгам — основному источнику формирования частных состояний в России. А что можно подумать, если за 4 года существования госкорпорации «Олимпстрой» у неё сменилось четыре главных руководителя. Поставьте на открытое голосование вопрос: «Нужны ли нам в настоящее время такие затратные проекты непроизводственного характера?» — и вы получите картину общенационального раздрая.

Добрых полтора десятка лет мы на словах боремся с коррупцией. Одни коммунисты внесли на рассмотрение Госдумы полдюжины проектов законов по борьбе с этим социальным злом. Все они были отложены с основной мотивировкой «нет внятного определения понятия коррупции». Под давлением международного сообщества Россия была вынуждена подписать соответствующие Конвенции ООН и Совета Европы о борьбе с коррупцией. В этих конвенциях уже дано определение понятия коррупции и незаконно нажитых доходов. России только оставалось дополнить своё уголовное законодательство общими международными нормами, главным из которых является «конфискация незаконно приобретённого имущества». Вот через это требование наша власть никак не может переступить, как гоголевский Вий через черту, проведённую семинаристом Фомой на полу часовни. Живых коррупционеров «во плоти» в России, судя по сообщениям средств массовой информации, пруд пруди, начиная от московского экс-мэра и кончая нынешним тульским губернатором, да ещё десятков генералов разных ведомств, а вот осуждённых кот наплакал. Нет закона! Между двумя принципами — «Вор должен сидеть в тюрьме» и «Не пойман — не вор» — блуждает не только российская Фемида, но и всё общество.

Если верить часто звучащим заявления с самого верха, что мы строим развитое демократическое общество, что мы строим страну, где будет править диктатура закона, что мы идём к лучшим образцам западной демократии, то меня угнетает несоответствие между бодрыми декларациями и реальным курсом. Этот разрыв увеличивается прямо-таки с горбачёвским «ускорением».

Даже на нашей некрепкой памяти только за последние пару месяцев во Франции ушла в отставку министр иностранных дел, которая неосторожно слетала в отпуск в Тунис на самолёте тамошнего знакомого бизнесмена. Оказалось, что там это несовместимо со статусом государственного чиновника. Через несколько недель после этого перед судом предстал бывший президент Франции Жак Ширак, которого обвиняют в том, что, в бытность свою мэром Парижа, он создал несколько фиктивных рабочих мест для своих партийных функционеров. Сей поступок приравнен к расхищению общественных фондов, и бывший президент может быть сурово наказан, вплоть до длительного тюремного заключения.

Военный министр ФРГ в марте с.г. был вынужден покинуть свой пост, поскольку его уличили в плагиате. Он, видите ли, в своей докторской диссертации списал несколько страниц из чужих публикаций, не сделав соответствующих сносок на источники.

Не менее впечатляющий пример дал министр иностранных дел Японии, который подал в отставку в начале марта с.г. только потому, что он принял пожертвование в размере 2400 долларов в свою партийную кассу от 75-летней кореянки, всю жизнь прожившей в Японии, но остававшейся гражданкой Кореи. После разоблачения прессы, пристыжённый тем, что он принял пожертвование от иностранки, министр, не колеблясь подал в отставку, извинившись перед всеми японскими гражданами.

Наши же завсегдатаи русскоязычного Интернета иногда вопрошают: «Сколько же самолетов должно упасть, сколько деревень сгореть вместе с их жителями, сколько же денег должно быть украдено из государственной казны, сколько электростанций должно быть разрушено и человеческих жизней погублено, чтобы хоть один министр по совести подал в отставку и попросил прощения у народа?»

Мы не можем сегодня полагаться на защиту хрупкого и противоречивого российского закона. Мы не видим четкой убежденности и ясности в нынешней политике власти. Нам остаётся руководствоваться проверенным призывом прп. Серафима Саровского: «Спасися сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». А тем, кто взял на себя тяжкую ношу управления государством, почаще надо напоминать заповеди Спасителя: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5,37).

Николай Сергеевич ЛЕОНОВ

Православный журнал “Русский Дом”