Официальный сайт Региональной общественной организации «Бородино 2045»

Симанский П. «Посещение Бородинскаго поля. (15 июня 1902 г.) Из летних впечатлений и воспоминаний.» – М., 1902

=============================================================

  «Невольно хочется поделиться вынесенными отсюда впечатлениями, а также теми мыслями, которыя навеяло на меня самое поле Бородина, поле с его деревнями, памятниками, флешами, редутами, следами былых укреплений и со всею массою исторических воспоминаний, нераздельно связанных с этим местом кроваваго и знаменательнаго побоища. <…> Быть может, передача этих впечатлений принесет хотя кому-нибудь известную долю пользы, быть может, она лишний раз привлечет чье-нибудь внимание к Бородинскому полю и к славным подвигам прошлаго. Будить же это внимание необходимо…

<…> Выехали мы из Москвы с поездом в 9 час. 40 мин. утра, в особом предоставленном нам вагоне, компанией в 16 человек. Кроме офицеров полка, с нами поехали еще супруга командира полка, его сынок-гимназист и полковой священник, который должен был отслужить панихиду у Бородинскаго памятника…

В вагоне по разложенному плану начались объяснения подробностей боя. Все молча и внимательно слушали. Особенно бросалось в глаза внимание, с каким прислушивался к мало знакомым ему терминам и к описанию чуждых ему картин молодой гимназист. Кто знает, быть может, в минуты подобных бесед впервые закладывается фундамент для будущей деятельности и будущих наклонностей человека. <…>

Около 2-х часов дня поезд подошел к станции Бородино. Ожидавшие нас здесь местные экипажи всевозможнаго калибра, оттенков, свойств и запряжки, частию собственность подполковника К., частию нанятые у окрестных крестьян, довольно быстро покатили нас по дороге в Псарево, куда звал всю компанию отведать «хлеба-соли» наш любезный хозяин. <…> Самая деревня не велика и осталась бы забытою, пожалуй, и в истории, если бы впереди ея, т.-е. к западу от деревни, не расположилась бы в день Бородинскаго боя вся резервная артиллерия Кутузовской армии, или 300 орудий. Она так и простояла здесь весь день, не будучи двинутою в дело. <…> Когда, после завтрака у К., мы ехали от Псарева к Семеновскому, мне все хотелось точно уловить на местности, где стояла эта масса грозных по тому времени орудий… Особенно широкой и открытой поляны в настоящие дни уже нет; <…> имеется лишь довольно высокий кустарник, чередующийся с небольшими полянами, засеянными яровым, картофелем и рожью.

<…>Вот уже и Семеновское. В настоящее время деревня тянется не только по тому берегу оврага, который обращен к флешам или к нынешнему монастырю, но и по дороге, ведущей к батарее Раевскаго. <…> Там, где мы теперь стояли совершенно спокойно, любуясь белевшими впереди зданиями монастыря, выслушивая объяснения нашего руководителя, <…> – девяносто лет тому назад витала беспощадная смерть. Именно здесь, на этом краю оврага, в д. Семеновской, 26 августа около 12 часов пополудни наступил один из самых критических для нас, русских, моментов Бородинскаго боя. <…> На те места, где мы теперь стояли так весело и спокойно, выехали сильныя французския батареи, Ней прочно укрепился в Семеновском и заставил русския войска отойти назад, по крайней мере на пушечный выстрел от оврага. <…>

От Семеновскаго мы тронулись пешком по направлению к центральной батарее или нынешнему памятнику. Мы шли таким образом вдоль фронта позиции, которую в бою занимали войска Раевскаго…<…> Должно быть здесь же, где мы шли, состоялась и встреча иконы Смоленской Божией Матери Кутузовым и его штабом. Кто не помнит этой дивной картины, так чудно нарисованной художественным пером графа Толстого? <…>

Прежде чем подойти к памятнику, мы прошли в небольшой домик, где живут сторожа. Их было двое, оба на вид бодрые, весьма типичные «инвалиды», охотно отвечавшие на разспросы о их прежней службе и об их участии в боевых действиях прошлаго…<…> Из «достопримечательностей» домика интересны планы Бородинскаго поля, составленные графом Толем. Они уже ценны тем, что принадлежат такому видному участнику Отечественной войны и такому добросовестному, до педантизма аккуратному деятелю, каким был Карл Федорович Толь, эта гордость русскаго генеральнаго штаба. <…> Тут же в домике нам подали и заветную книгу для подписей наших фамилий. <…>

Местность по направлению от домика к памятнику идет все время постепенно повышаясь. <…> Центральный курган с батареею Раевскаго, съиграший в бою такую важную роль, соединен с воспоминаниями о Ермолове, графе Кутайсове, Лихачеве, Паскевиче, кн. Васильчикове… <…> В настоящее время на этом кургане стоит, как известно, Бородинский памятник, – колонна в византийском стиле, увенчанная крестом, слитая, как говорят, из чугуна неприятельских орудий. <…> Тут же у памятника над тем местом, где покоится прах Багратиона, вделана чугунная плита, бронзоваго цвета, с особой надписью, слитая также из неприятельских орудий. <…>

К тому же самый памятник содержится далеко не в должном порядке. Он производит впечатление какого-то обитаго, несвежаго, не поправляемаго; надпись на плите слегка пострадала от времени и исправлена довольно примитивным способом.

Но зато он все же «оживляет воспоминания»… Сюда идут русские люди, сюда направляются паломники из военной среды, здесь служат панихиды по убиенным, здесь, наконец, покоится прах одного из доблестнейших вождей русскаго воинства, Суворовскаго ученика и сподвижника…<…> Около памятника с северной его стороны пристроилась теперь красивая небольшая рощица. <…> Впрочем, эта рощица словно укрывает от ветра, словно сторожит и самый памятник и то, что погребено под ним.

Когда мы подошли к памятнику, здесь уже были собраны и прибывшие с нами в том же поезде фельдфебеля Р. полка… Был поставлен столик, принесено облачение, подошли два певчих из полкового хора… Началась панихида… Поминали Багратиона и Кутайсова, помянули и всех остальных убиенных на брани, «живот свой зде положивших»… При пении «вечной памяти» все опустились на колени…

Было что-то трогательное в этой видимой связи между живыми и павшими. Целая группа людей отделенных от Бородинскаго боя почти полным столетием, группа в сущности далекая от погребенных здесь жертв, чужая для бойцов Отечественной войны, молится усердно и сознательно за их души и вечный покой.

Вокруг было удивительно тихо… Слышались одне слова похоронных молитв… Только какая-то птица с криком села на памятник, но сейчас же и отлетела назад, смущенная неожиданной картиной… Девяносто лет тому назад такой тишины не было, здесь раздавались лишь стоны и боевые оклики, корчились в предсмертных муках и побежденные, и победители… В час, когда мы служили панихиду, батарея была уже взята французами…

После молитвы за павших наш руководитель дал все необходимыя разъяснения и нижним чинам. Они слушали внимательно. К тому же с кургана вся позиция влево, вплоть до самых флешей, была видна отчетливо. Это, конечно, много помогло и наглядности, и поучительности разсказа, невольно закрепив в памяти рисуемую картину когда-то происходившаго здесь боя…

<…> Мы тронулись в Бородино… В 1812 г. это было небольшое село с церковью, ко дню боя слегка приспособленное к обороне. Принадлежало оно тогда Давыдовым и 26 августа почти все погорело. В настоящее время немного разрослось и кроме церкви имеет еще у себя так называемый «дворец» – вернее летний царский домик, окруженный парком и построенный в 1839 г. для Бородинских маневров. <…> На куполе местной церкви черною краскою отмечены те отверстия, которыя были пробиты в старом куполе неприятельским ядром. <…> по распоряжению свыше, а именно императора Николая Павловича, в царствование котораго возобновили Бородинскую церковь. <…> С Бородинской колокольни чрез подзорную трубу было организовано наблюдение за неприятельским лагерем. Сюда поднимались многие из наших генералов. <…>

Поднимаясь от Бородина по дороге к д. Горкам, мы проезжали как раз теми местами, которыми 90 лет назад в августе 1812 г. ехал Кутузов. <…> На кургане у самых Горок мы пробыли сравнительно долго. Из деревни прибежали мальчуганы и детвора, смотрели нам прямо в лицо, навязывали ядра и мелкие осколки, до сих пор находимые на Бородинском поле, главным образом у Шевардина. Отсюда, с кургана, открылся чудный вид на все поле знаменательной битвы…»

Материал подготовлен Сергеем Викторовичем Самохваловым

Открытка – Автор: Бём (Эндаурова) Елизавета Меркурьевна (1843-1914), http://s51.radikal.ru/i133/1103/ec/a6ca06be6ce3.jpg

  Автор – Николай Леонов

В мире постоянно бушуют противоречивые тенденции и течения. Сейчас со всех сторон только и слышно о том, что-де ничто не в состоянии остановить всемогущий и неотвратимый процесс глобализации с постепенным размытием государственных границ, формированием единого международного языка, возникновением единой валюты, утратой национальной самобытности и т.д.

В конечном счёте процесс должен закончиться формированием единого всемирного правительства. Но с другой стороны, мы являемся свидетелями отчаянных и небезуспешных попыток народов сохранить свою национальную идентичность. Посмотрите, с каким упорством китайцы во всех странах мира, куда занесла их судьба, стараются сохранить своё лицо, свою «самость». Они как муравьи создают «чайна-тауны», хранят свои обычаи и образ жизни, сохраняют национальную одежду, привычную пищу и пр. Уже давно замечено, что очень сплоченны и замкнуты еврейские диаспоры со своей собственной внутренней жизнью.

Не менее крепки армянские национальные анклавы в различных уголках земного шара. За последние десятилетия в старых государствах Западной Европы, исторически сформировавшихся на мононациональной основе, возникли многочисленные анклавы из эмигрантов. Эти анклавы спаяны иной религией, иными культурами и нередко конфликтуют с принявшей их средой. Это явление хорошо знакомо и нам — гражданам России. Мы также отмечаем процесс зарождения в нашей привычной среде крупных инородных этнических тел, стремящихся скорее не к адаптации к новой культурной ситуации, а к национальной изоляции.

Этот феномен дал основание политологам говорить о возможной перспективе межцивилизационных войн в будущем, когда в конфликты будут вступать не отдельные государства и даже не блоки государств, сколоченные на идеологической основе (капиталисты против коммунистов), а война примет межцивилизационный характер. Такой взгляд на будущее вынуждает нас вспомнить, что мы — русские — не только принадлежим к одной из великих мировых цивилизаций, называемой «славянско-православной», но и являемся её историческим костяком, становым хребтом.

Славянско-православная цивилизация имеет своей западной границей условную линию, проходящую от Гданьска на побережье Балтийского моря до Триеста на Адриатическом море. На востоке её ареал простирался до тех пределов, до каких доходила Российская империя (позже СССР). Духовной опорой славянских народов, в основном населявших эту огромную территорию, было Православие, рождённое и распространённое Византией.

Со средних веков возникли и основные враги нашей цивилизации. Первыми проявили себя западноевропейские католики, которые в лице немецких религиозных рыцарских орденов (Ливонского и Тевтонского) попытались в 1242 году проверить на прочность государственную и духовную независимость новгородцев. Русская рать под водительством благоверного князя Александра Невского нанесла им тяжёлое поражение в 1242 г. на льду Чудского озера и надолго отбила охоту к посягательствам на наши земли.

Прошло полтора века, и немцы снова предприняли «Дранг нах Остен» (Натиск на Восток). В 1410 году их полчища встретились при Грюнвальде с объединённой польско-литовско-русской армией. В её составе было 26 полков, представлявших русские и белорусские земли. Сражение закончилось полным поражением немцев. Славяне спасли свою цивилизацию, объединив свои силы.

Вскоре на юге появился и другой опасный враг. Турки, пользуясь преступным бездействием Западной Европы, штурмом взяли Константинополь в 1453-м и затем быстро распространили свою власть на все земли южных славян. Наша страна в те годы едва набирала сил для ликвидации ордынского ига. Мы не могли оказать помощи нашим братьям по крови и по вере. Эгоистичная Западная Европа озаботилась ростом могущества Оттоманской Порты только тогда, когда турецкие войска подступили к стенам Вены уже в XVII веке. Отбившись от османов, в последующие годы Западная Европа стала, по существу, постоянным союзником Турции в противостоянии со славянско-православной цивилизацией. Вроде бы христианские страны — Австрия (Австро-Венгрия), Германия вкупе с Францией и особенно Англией — неизменно выступали на стороне Турции против России.

Действительно, странно: христианская Европа и мусульманская Турция, как правило, действовали заодно против православной России и православных славян Балканского полуострова и Восточной Европы. Пожалуй, это обстоятельство и стало одним из основных препятствий на пути к славянскому единству на долгие годы.

Идея панславизма возникла и окрепла в XIX веке в результате побед России в войнах против Турции в эпоху Екатерины II, сокрушения русскими наполеоновской Франции и превращения Российской империи в великую мировую державу.

Примечательно, что идея объединения всех славян первоначально родилась в головах славян Чехии, Польши, в те годы находившихся под иностранным гнётом Австро-Венгрии и Германии. Честь родителя самого термина «панславизм» принадлежит чеху Яну Геркелю, пустившему его в оборот в 1826 году. Сама идея захватила широкие массы славян, стала очень популярной. В 1848 году в Праге собрался первый съезд панславистов из разных стран. Среди делегатов широко обсуждалась мысль о создании славянской федерации, свободной от Турции и Австро-Венгрии. Популярность России и её тогдашнее влияние в Европе были таковы, что было принято решение о так называемых панславянских цветах будущих государственных знамен, причём за основу были приняты цвета российского флага: белый, синий, красный. Если вы сейчас посмотрите на знамёна славянских государств (Польши, Чехии, Словакии, Сербии, Словении и т.д.), вы увидите, что все они несут на себе только эти три цвета, а некоторые почти идентичны российскому флагу.

Неудачная для России Крымская война оказалась ушатом холодной воды для идеи панславизма. Военное поражение и политическое унижение России были шоком для славян. Понадобились внутренние распри в стане врагов России, чтобы мы вновь расправили крылья. Именно в те годы канцлер Горчаков произнёс вещие слова: «Россия не сердится, она сосредоточивается!» В 1871 г. вспыхнула франко-прусская война, в результате которой Франция была разгромлена. Россия воспользовалась благоприятно сложившейся ситуацией, чтобы в одностороннем порядке освободиться от всех ограничений, наложенных на неё после Крымской войны. Воспрянули духом и южные славяне.

В апреле 1877 г. в Болгарии, почти 500 лет томившейся под игом османов, вспыхнуло восстание против турецкого деспотизма. Турки подавили выступление с невероятной жестокостью. Я до сих пор живу под впечатлением отдельных эпизодов, попавших в литературу того времени. Помню рассказ о том, как два турецких башибузука, увидевших на улице беременную болгарку, стали спорить о том, кто у неё во чреве: мальчик или девочка. Для разборки они просто зарубили несчастную женщину и вспороли ей чрево. Вся Россия полыхала ненавистью и гневом. Даже Европа содрогнулась от турецких зверств. В такой обстановке Россия объявила войну Турции, наша армия перешла Дунай и начала освободительный поход в южнославянские земли. Не так часто в истории России бывали случаи, когда весь народ поддерживал правительство. Наши знаменитые медики Боткин, Пирогов выехали в действующую армию, Толстой и Тургенев однозначно выступили за освобождение славян. А чего уж говорить про тех, кого называли славянофилами, — Константин Аксаков, Алексей Хомяков, князь Владимир Черкасский и др. Российская армия в той войне насчитывала около 1 млн солдат и офицеров. Это почти столько же, что она имеет и сейчас, только генералы были повыше качеством во всех отношениях.

Особую славу снискал Михаил Скобелев, названный «белым генералом», потому что во всех военных перипетиях он неизменно появлялся в белом мундире и на белом коне, демонстрируя презрение к опасности. Его отчаянная смелость, острый военный ум, любовь подчинённых вели его от победы к победе. Он стал любимцем не только болгар, но и всего тогдашнего российского общества.

Русские войска в той войне покрыли себя славой на Шипкинском перевале, под Плевной и подошли к пригородам Стамбула. Всполошившиеся англичане направили свою эскадру к Босфору. Австро-Венгрия стала концентрировать войска для нападения на Россию. Пришлось идти на мировую. Западная Европа спасла тогда Турцию. «Белый генерал» М. Скобелев в мирных условиях нашёл себе благородное занятие: он стал ездить по Европе, пропагандируя идею единства славян, что вызвало яростное неприятие со стороны правительств западноевропейских стран.

Вскоре при загадочных обстоятельствах генерал М.Скобелев был найден мёртвым в номерах гостиницы в теперешнем Камергерском переулке в Москве. Последним его видели в компании с заезжей еврейкой-австриячкой, служительницей самой древней профессии на Земле, которая тут же исчезла из Москвы. Версия отравления осталась наиболее правдоподобной.

На народные средства ему был поставлен конный памятник на площади, названной его именем. Теперь это Тверская площадь с Юрием Долгоруким, занимающим не своё место. Его давно следовало бы перенести в Кремль, где он и заложил Москву. Памятник М.Скобелеву был самым первым, который был снесён после 1917 г., и, несмотря на все усилия московской общественности, прежние власти белокаменной категорически отказывались даже рассматривать вопрос о его восстановлении. Им была противна сама идея панславизма. Они наотрез запретили поставить памятную доску на месте гибели Скобелева. Вот и верь после этого людям, называющим себя патриотами.

Покатились годы. Запад активно обрабатывал пограничные с ним славянские народы, втягивая их в шестерёнки своей экономической и духовной жизни. Поляков и чехов усиленно окатоличивали, болгар «осчастливили», посадив на царский трон немецкую династию, других стравливали друг с другом для ослабления славянского духа. Печально памятны Балканские войны, когда болгары воевали с сербами и т.д. Нельзя сказать, что панславянское движение умерло, оно продолжало жить, собирались конгрессы, издавались журналы, читались лекции, но то, что продолжало жить в сердцах славян, умерло в казённых душах властей. Их привлекала политическая, экономическая, а иной раз и просто личная выгода.

Когда в России разразилась революция 1917 года и поток эмигрантов хлынул в Европу, то первым пристанищем для изгнанных русских стали славянские страны Европы. Югославия приняла большую часть армии Юденича, в Чехословакию уехали в основном представители интеллигенции, Болгария дала убежище многим священнослужителям и т.д. Это было стихийным проявлением панславянских связей и симпатий. Но тогдашняя Советская Россия, бредившая категориями мировой революции, никак не была заинтересована в оживлении самой идеи единства славянских народов.

Шанс для возрождения вековой мечты славян появился в результате Второй мировой войны, когда Россия в лице Советского Союза разгромила фашистскую Германию и вновь, как в конце XIX века, силой освободила европейские славянские страны от чужеземного ига. Теперь уже на СССР не могло быть оказано давление со стороны традиционных противников, слишком велика была его военная мощь и велик международный авторитет. Какое-то время И.Сталин, по-видимому, задумывался над возможностью использования идеи панславизма. За полтора месяца до конца войны, 28 марта 1945 года, он заявил в одном из своих выступлений: «Мы, новые славянофилы-большевики, стоим за союз славянских народов. Вся история жизни учит, что этот союз необходим для защиты славянства». Однако дальше этих слов дело не пошло. Эта мысль исчезла из политического употребления.

Интерес Кремля сконцентрировался на формировании блока восточноевропейских стран на идейной марксистско-ленинской основе. Было создано «не мытьём, так катаньем» содружество социалистических стран, в фундаменте которого изначально было много трещин. Вскоре, уже в конце 40-х годов ХХ века, они дали о себе знать в виде вспышки советско-югославских противоречий. Югославский руководитель Иосип Броз Тито отказался подчиняться Москве, и таким образом славянский мир оказался разорванным. Затем последовали в 1968 г. известные события в Чехословакии, где тамошние коммунисты решили построить иное коммунистическое общество с «человеческим лицом». Дело кончилось вводом войск Варшавского пакта для наведения порядка, что, безусловно, топило глубже и глубже идею единства славян.

Прошло ещё с десяток лет, и похожие события потрясли Польшу, где родился профсоюз «Солидарность», бросивший вызов коммунистическим властям. Снова пришлось прибегать к военной силе в виде объявления военного положения, чтобы хотя бы на несколько лет удержать власть в руках коммунистической партии. На этот раз у Советского Союза уже не хватало сил для интервенции и традиционного «наведения порядка», он сам по уши завяз в афганской трясине.

В 1990 году прекратил своё существование Варшавский блок — военный союз, в который входило большинство славянских стран. Это была последняя скрепа, которая хотя бы формально держала славян вместе. Начался всеобщий разнос. Сильная Россия могла бы остаться привлекательным центром для панславистов, а обессилевшая и распадающаяся она даже ускорила процесс деградации идей панславизма. Ныне славянские страны Европы наперебой стучатся в двери Евросоюза и военного блока НАТО. После соответствующей «санобработки» их допускают в качестве второсортных членов этих структур, где верховодят Германия и Франция.

Нынешние панслависты продолжают размышлять о путях реанимации идей единства славян. Они считают, что все предыдущие попытки не привели к успеху по той причине, что их осуществление связывалось с политической ролью государств как носителей самого проекта. По их мнению, сейчас надо сделать упор на геокультурном содержании самой категории «Панславянский союз». Проще говоря, не следует делать упор на политику — это тупиковый путь, на нём слишком много сильных врагов. Надо создавать инфраструктуру для укрепления и углубления культурных связей между славянами разных стран. В конце концов, нас связывают более всего сейчас общность или близость языков, во многом единая культура, единая вера, нередко общая история. Вот эти элементы единства и надо собрать в пучок. Нынешняя система связи позволяет делать это быстро и эффективно, без крупных затрат.

При всём уважении к неугасимой деятельности панславистов надобно признать, что у них должен быть свой «спонсор», который помогал бы усилиям энтузиастов — так, как это делает, скажем, Всемирный еврейский конгресс по отношению к активистам сионистского движения. В России всегда был Институт славяноведения Академии наук, действует Международный Фонд славянской письменности и культуры, время от времени собираются Славянские конгрессы. Дело за небольшим — не хватает внимания со стороны российских властей и Русской Православной Церкви.

Как бы трудно ни складывались внешние обстоятельства для укоренения идеи славянского братства, отказываться от неё нельзя. Мы не должны позволить погаснуть очагу одной из величайших мировых цивилизаций. Приливы и отливы пассионарности народов приходят и уходят, меняются времена, а с ними и судьбы народов, и наш долг как хранителей славянско-православной цивилизации сделать всё для её выздоровления и обеспечения её безсмертия.

Православный журнал “Русский дом”

Автор – писатель, краевед Владимир Куковенко

На фото: пирамида Александра Голода на 38 км шоссе Москва-Рига

Знаменитая 44-метровая пирамида, установленная на 38 км шоссе Москва-Рига,вызывает неоднозначные оценки. Сам автор этого проекта и его сторонники высказываются в том духе, что «все проводимые исследования дают положительные результаты, что и позволяет сделать вывод о том, что Пирамида в пропорциях Золотого Сечения, построенная с соблюдением всех правил и этапов, гармонизирует окружающее пространство и оптимизирует его структуру».

Но в чем выражается конкретно эта «гармонизация», четкого ответа нет. Нет и независимых исследований, подтверждающих полезные свойства пирамиды. Похоже, авторы проекта проводят какой-то весьма темный и окруженный завесой таинственности эксперимент. Именно такие чувства в первую очередь появляются у всех здравомыслящих людей, которым пришлось видеть эту пирамиду или же читать о ней. Появляется и подсознательное ощущение неуместности и, даже, ненужности подобных сооружений.

Так с чем мы столкнулись в этом эксперименте? На первый взгляд, несколько мелких, но энергичных шарлатанов просто мистифицируют народ псевдонаучными теориями, построенными большей части на мистике с добавлением некоторых данных из физики и теории поля Земли. 

 Создатель пирамид Александр Ефимович Голод , руководитель НПО «Гидрометприбор» : “Когда вторгаешься в область непознанного, можно легко отклониться от курса. Хотелось бы этого избежать. До сих пор существуют вопросы, на которые мне самому хотелось бы услышать ответы.”  (http://www.balaha.ru/news/news/422/)

 Но если мы ознакомимся с масштабами этого эксперимента, то невольно поразимся его размаху. Голод со своими единомышленниками возвел уже более четырех десятков пирамид не только по всей России, но и Крыму, в Казахстане, в Батуми (эта пирамида была снесена после бегства Аслана Абашидзе из Аджарии), на Украине и в Италии. В российских пирамидах без устали заряжаются камни, которые в виде концентрических окружностей выкладываются вокруг Москвы и некоторых других объектов, в космосе распыляется песок, заряженный в этих же пирамидах и т.д. Но для подобных масштабных работ нужны огромные средства, нужны люди, нужна поддержка административных структур. А в случае с отправкой «заряженного» песка на околоземную орбиту нужна поддержка на правительственном уровне. Поэтому уже не приходится говорить о мелких шарлатанах. Похоже, что за экспериментом Голода стоят весьма влиятельные силы, заинтересованные в успешном его проведении, но старательно скрывающие свое участие в этом проекте. Именно они щедро финансируют и всячески содействуют этому сомнительному предприятию. Так, например, только строительство пирамиды на 38 км шоссе Москва-Рига обошлось в 1 миллион долларов. Но какие цели преследуют и финансисты, и исполнители этого проекта?

Честный ответ на этот вопрос вряд ли даст и сам Голод, и те люди, которые стоят за ним. Но некоторые, пусть и неполные выводы все же можно сделать.

Прежде всего, обратим внимание на то, что ни в одной из публикаций, посвященных пирамидам Голода, нет их точных размеров. Да и сам Голод на своем сайте приводит довольно приближенные размеры своих творений, округляя их до метра: высота построенных им пирамид равна 11, 22, 44 метрам.

О том, что размеры даны с искажениями, можно судить по одному лишь примеру. Говоря о большой пирамиде, построенной около шоссе Москва-Рига, обычно упоминают, что ее высота равна 44 м, а длина основания 22 м. Таким образом, соотношение высоты к основанию равно 2.00. Подобное соотношение соблюдается и в пирамидах меньшего размера.

Но на самом деле этот коэффициент равен числу 2.058. Упоминание о нем я нашел в единственной публикации, посвященной теории размеров пирамид Голода.

Если считать с применением коэффициента 2.058, большая пирамида Голода должна иметь высоту 45.28м, при длине основания 22 м, или же длину основания 21.38м при высоте 44м Какое же из этих соотношений соответствует действительности? И почему Голод так грубо исказил в публикациях подлинные размеры своего сооружения?

Обратим внимание и на то, каким образом был найден коэффициент соотношения высоты к длине основания. Пропорции своих пирамид, если верить одной из статей, Голод нашел путем построения ряда окружностей, радиусы которых соотносились друг с другом согласно золотому сечению (см. рисунок).* Поместив эти окружности одна над другой в виде снеговика, и заключив их в треугольник, Голод определил размеры своей пирамиды.

*Коэффициент золотого сечения обозначается греческой буквой φ и равен 1.61803399 (или же 0.61803399).  

Рис.1. Схема нахождения пропорций пирамид Голода.  

Схема нахождения пропорций пирамид делает понятным и то, что размеры пирамиды зависят от радиуса первой окружности. Этот радиус является исходным модулем всех остальных геометрических размеров. Но каковы эти радиусы в пирамидах Голода, и какими соображениями он руководствовался, выбирая их, – об этом нет ни слова в публикациях.

Подобное нежелание автора этого масштабного проекта делиться с публикой сведениями о точных геометрических размерах своих сооружений заставляет подозревать его в намеренном утаивании каких-то важных и принципиальных данных. Раз сам Голод не пожелал поделиться тайнами размеров своих пирамид, попробуем более тщательно просчитать эти размеры и выявить то, что автор так старательно скрывает.

Начиная свои расчеты, я, прежде всего, проверил значение отношения высоты пирамиды к ее основанию. Этот главный коэффициент при построении пропорций «гармонизирующих пространство пирамид», по моим расчетам равен 2.058173 (К=2.058173), и найден в точном соответствие с теми геометрическими построениями, которые рекомендовал сам Голод.

При таком соотношении угол при вершине пирамиды равен 27.309º.

Теперь можно было приступать к подсчету подлинных размеров пирамид, и сделать это было довольно просто. Единственная сложность заключалась в выборе исходного базового размера. Как уже говорилось, размеры 22 и 44 метра, приведенные на сайте Голода, даны с искажением. Подлинные проектные размеры пирамид несколько иные. Но какие?

Анализируя размеры, я обратил внимание на некоторые странные совпадения. Так например, высота большой пирамиды Голода может быть выражена как 6.66· 6.66 = 44.3556 м.

Половина длины основания может быть выражена как 6.66 ·φ = 10.776 м.

В свою очередь коэффициент 2.058173 равен коэффициенту φ в степени 1: 0.6666666 = 1.5.

Диаметр первой окружности, вписанной в треугольник с такими размерами, равен 16.94 м, или 6.66² : φ². В то же время, этот размер весьма близок к величине 666.666 английских дюймов (16.93 м).

Следовательно, диаметр вписанных в треугольник окружностей находится путем последовательного деления величины 6.66²м (или 666.666 дюймов) на коэффициент φ в возрастающей степени:

1. 6.66² : φ²;

2. 6.66² : φ³;

3. 6.66² : φⁿ и т.д.

Но это не единственный вариант возможных размеров.

Можно предположить, что Голод принял за базовую величину 21.63 м ( отличается от найденного ранее на 13 см). Этот размер примечателен тем, что равен 66.6 старинным французским футам (пье), которые употреблялись во Франции до Великой революции. Почему Голод избрал именно эти забытые меры длины, станет ясно несколько позднее.

Если просчитать высоту пирамиду и вписанные в нее окружности с учетом длины этой базовой линии, то размеры их будут несколько иными, но инфернальные зависимости сохранятся и в этом варианте:

h= 66.6· (φ в степени 1: 0.666);

радиус первой окружности равен 66.6 ·√ φ;

радиус окружности n+1 =(66.6 ·√ φ ) : φⁿ.  

Эти расчеты дают право сделать вывод, что основные размеры своей пирамиды Голод нашел, используя число 6.66, коэффициент φ и их комбинации. Размер 6.66м можно считать в сантиметрах, и тогда это будет откровенное указание на число новозаветного Зверя.

Данное предположение о том, что исходными величинами для нахождения основных размеров пирамиды являются число 666 и коэффициент золотого, находит подтверждение и в других пирамидах, построенных Голодом.

Так, пирамида высотой 11 м, может иметь следующие подлинные размеры:

Высота равна 666 ·φ см = 10.776 м,

Половина длины основания равна φ² = 2.618 м,

Диаметр первой окружности равен 666см : φ = 4.116 м.

Размеры пирамиды высотой 22 м, могут быть представлены в следующем виде:

Высота пирамиды равна 6.66 в степени φ = 21.498 м,

Половина длины основания равна 6.66 : √φ = 5.236,

Радиус первой окружности равен 6.66 : φ = 4.116 м.

Почти те же самые размеры мы получим, если используем базовый размер в 66.6 французских футов.  

Похоже, что здесь мы сталкиваемся с неким явлением в архитектуре, которое условно можно назвать архитектурным или математическим сатанизмом. Суть его наглядно представлена в творениях Голода: подчинение всех размеров сооружения сатанинским взаимоотношениям. Выражаясь языком математики, автор стремится детерминировать все линейные величины в своем проекте числом 666, т.е. найти такие размеры и соотношения, которые откровенной или скрытой форме число Зверя. Поэтому без всяких колебаний Голода можно отнести к темным оккультистам, которые преследуют цели всяческого прославления Сатаны посредством тиражирования его числового символа.

Стоит внести и некоторые уточнения в заявления Голода относительно гармонизации пространства вокруг пирамид. Видимо, он имеет в виду исключительно сатанинскую гармонию. 

Надо сказать, что архитектурный сатанизм не есть нечто новое в истории архитектуры, и Голод не является первооткрывателем в этом направлении. Он всего лишь продолжил дело своих предшественников. Приведу лишь несколько примеров, которые дают некоторое представление о том, какими средствами выражаются в архитектуре сатанинские идеи.

Обелиск, установленный в центре Вашингтона и известный как мемориал Джорджа Вашингтона, имеет высоту 555 английских футов 5 и 1/8 дюйма, или 169.29 метров. Если выразить высоту обелиска в дюймах, то она будет равна 6666. Обелиск прозван жителями города «карандаш», но уместней называть его «карандаш Сатаны».*

*Памятник был заложен 4 июля 1848 года и открыт 9 октября 1888 года.

Зеркальный пруд, в котором отражается «карандаш», имеет длину 2000 футов, или 666.666 ярдов. Мемориал Вашингтона дает нам пример наиболее простого и наиболее откровенного способа выражения числа Зверя.

Но есть и более сложные проекты, в которых число 666 выражается не столь прямолинейно, а подается в скрытой форме, как некая обязательная часть математических выражений или геометрических построений.

Если обратиться к первоначальному проекту мемориала Вашингтона, который разработал архитектор Роберт Миллс, и который впоследствии был значительно изменен, то и там мы найдем следы сатанизма. Высота обелиска проектировалась Миллсом в 600 футов (182.88 м). Если выразить ее в метрах, то мы получим следующее выражение: 6.66³ : φ = 182.57 м.

Читатель может не согласиться с данными выводами, отнеся все к случайному совпадению. Возможно, у него появится сомнение в том, что архитектурные сатанисты так изощренно зашифровывали число Зверя в своих проектах. Но оказывается, что подобный вид числового кодирования, в котором присутствует коэффициент золотого сечения и степени от сатанинского числа, довольно популярен в определенной архитектурной среде.

Здание Пентагона, в котором располагается Министерство обороны США, имеет форму пятиугольника с длиной стороны 281м. Круг, в который вписан этот пятиугольник, имеет диаметр 478.066 м, или 6.66³· φ м.

Сторону пятиугольника можно представить как 13 · 21.63 = 281.19 м.

Число 13 читателю понятно – это чертова дюжина. Размер 21.63 м, как уже пояснялось, равен 66.6 французских футов. Возможно, что именно этот размер использован Голодом как базовый размер для своих оккультных сооружений.

Вот еще один пример более сложного проекта, в котором присутствует тот же тип кодирования. 

 

Пирамида Пея 

В Париже, перед зданием Лувра, старинной резиденции французских королей, американский архитектор Йо Минг Пей, выходец из Китая, завершил в 1989 году строительство комплекса сооружений, над которыми возвышается известная всему миру стеклянная пирамида высотой 21.65 м. Высота пирамиды Пея равна 66.6666 французским футам (французский фут равен 0.32483333м). Применив эти забытые меры в своем проекте, Пей, как можно предположить, стремился подчеркнуть не только некую мистическую связь между прошлым и настоящим, между королевской Францией и своим футуристическим проектом, но и в скрытой форме призвал Князя тьмы.

Пристрастие архитекторов-оккультистов к старинной французской системе мер можно объяснить тем, что именно из Франции ведет свое начало архитектурный сатанизм. Свои первые проекты в стиле архитектурного сатанизма французские архитекторы сделали именно в этой системе мер, поэтому она и стала популярной среди мистиков. Здесь можно усмотреть дань традиции, распространенной в среде масонов.

Но этим размером пирамида Лувра не исчерпывает своего числового сатанизма. Внешняя поверхность пирамиды по первоначальному проекту должна была собираться из 666 стеклянных панелей ромбовидной формы (нижний ряд собирался из треугольных панелей, равных по величине половине ромбовидных; их следует считать, как 0.5 панели). Но после того, как общественное мнение Франции было возмущено этой откровенной чертовщиной, и прозвучали многочисленные протесты против проекта, администрация Лувра распространила информацию о том, что количество панелей не равно числу Зверя: внешняя поверхность собиралась из 603 ромбовидных и 70 треугольных деталей. Если считать целыми панелями, то их число будет равно 638.

Но, в то же время, Дэн Браун, большой мистик и знаток подобных оккультных проблем, в своем романе «Код да Винчи» продолжает считать число панелей в пирамиде равным 666. Поэтому в этом вопросе сохраняется некоторая неясность. В самом ли деле архитектор внес изменения в свой проект, или же администрация музея слукавила, исключив из общего счета некоторые панели, предположим те, которые должны были стоять на месте входа в пирамиду?

Просчитать остальные размеры этого «произведения архитектурного искусства», довольно затруднительно. Все размеры пирамиды Лувра, как и в случае с пирамидами Голода, в российских справочных материалах даны весьма неточно и округленно. Так, высота указывается и в 21.6 м, и в 20.6 м, длина основания – 35 и 35,4 м. Угол наклона пирамиды указывается равным 52º, но это явная ошибка, поскольку при угле 52º и высоте 21.65 м основание должно быть равным 33.83 м.

Эти искажения вызваны или небрежностью авторов, или же сделаны намеренно, с целью затруднить подсчет истинных размеров пирамиды Лувра. Не встретил я и точных данных о трех меньших по размеру пирамидах, помещенных рядом с большой. Видимо, есть что скрывать.

В иностранных источниках так же наблюдается некоторое разночтение размеров, но, похоже, что они ближе к истине: высота указывается или 70 (21.336м), или 71 (21.64м) английских футов, основание -115 футов (35.05м), угол наклона -51º. На основании этих данных произведем расчеты.

Сторона основания пирамиды равна высоте, умноженной на коэффициент золотого сечения: 21.63 · φ = 35.00 м.

Поскольку высота равна 66.6 французских футов, то длину основания можно записать в следующем виде: 66.6 ·φ фр. футов.

Площадь основания запишется как (66.6 ·φ)² фр. футов.

Объем пирамиды – [(66.6 ·φ)²· 66.6] : 3 фр.футов.

Таким образом, любой размер пирамиды определяется на основании числа 66.6 и коэффициента φ. 

Несколько позднее Пей вновь вернулся к своему проекту. В 1993 году он построил рядом с Большой пирамидой так называемую «перевернутую пирамиду», которая служит еще одним световым окном для освещения подземных залов Лувра. В публикациях о «перевернутой пирамиде» так же полно странных умолчаний, и я нашел всего лишь один размер – длину основания, которая равна 43.6 фута = 13.29м (возможно, этот размер равен 6.66 · 2 = 13.32м). Другие размеры пришлось вычислять, используя косвенные данные. Но усилия оправдали себя – «перевернутая пирамида» оказалась воистину уникальным творением!

Ее высота равна 7.5 м. При длине основания 13.29 м каждая боковая грань пирамиды имеет площадь 66.6 м². Объем пирамиды равен 443.556м³, или 0.666· 666 м³.

Под вершиной «перевернутой пирамиды», которая не достает до пола подземного зала примерно на 1.4 м, помещена небольшая пирамида высотой в три фута, или несколько меньше, из полированного камня. Ее объем, по моим подсчетам, равен 0.666 м³. Таким образом, объем малой каменной пирамиды в 666 раз меньше объема нависающей над ней «перевернутой пирамиды».

Дэн Браун проявил в своей книге повышенный интерес к «перевернутой пирамиде», увидев в ней некое сокровенное выражение мистических тайн нашего мира. Похоже, что все тайны мироздания для него сосредоточились исключительно в сатанинском числе.

Несомненно, что и остальные размеры этого оккультного творения, состоящего из шести пирамид, помещенных среди классических зданий Лувра, подчинены одной общей идее – воплотить в себе как можно разнообразнее число 666. Не алтарь ли Сатане поставил Пей в центре Парижа? Его проект, как он сам отзывался о нем, должен был связать землю и небо. Возможно, в мистическом плане этот комплекс в центе Лувра понимается как портал из преисподней, через который Сатана из мира мрака должен проникнуть в наш мир.*

*2-го марта 2010 Николя Саркози, Дмитрий Медведев и их супруги торжественно открыли в Лувре выставку «Святая Русь», собрание русских христианских шедевров. Здесь представлено 438 уникальных экспонатов из 17 российских музеев, четырех библиотек и одного архива. Такую выставку можно только приветствовать, но вызывает некоторое неприятное чувство и настороженность то, что «Святая Русь» размещена в Холле Наполеона, находящемся как раз под Большой пирамидой, т.е. в самом центре сатанинского комплекса Пея. Нет ли в этом некоего темного символа или кощунственного отношения к христианству?

В 2006 году в Астане появилась своя собственная 62-метровая пирамида, получившая официальное название — Дворец мира и согласия.

Достойно внимания еще одно сооружение подобного плана, возведенное в Казахстане.

В Астане в 2006 году была торжественно открыта пирамида, получившая название «дворец мира и согласия». Проектировал ее знаменитый британский архитектор Норманн Фостер, автор одного из лондонских небоскребов, получившего за характерную форму и зеленый цвет прозвище «Огурец».

Высота пирамиды в Астане равна 77 метрам, но примерно 15 ее метров скрыто под землей. Наружная часть в высоту равна 61.803399 м (именно с таким количеством знаков после запятой указывается высота этой пирамиды на казахских сайтах), такова же и ширина основания. Т.е. в размерах дан коэффициент золотого сечения, умноженный на 100 и выраженный в метрах.

Собственно, эта величина, как бы демонстративно выставленная архитектором на всеобщее обозрение и дает ключ к пониманию остальных размеров пирамиды. Все они находятся простым математическим преобразованием базовой величины:

базисный размер (В) = φ·100 = 61.803399,

высота пирамиды = В· φ·2=76.393,

половина длины основания = В· φ,

радиус вписанной окружности = В· φ². 

На доступных сайтах слишком мало информации о размерах пирамиды в Астане, поэтому просчитать ее инфернальное содержание довольно сложно. Но все же, некие намеки на сатанизм в проекте Фостера есть. Так, например, вход во дворец «мира и согласия» находится несколько ниже дневной поверхности, и, если считать от вершины пирамиды, то примерно на отметке – 66, 6 м.

Радиус вписанного в пирамиду шара равен 23.607 м, или 25.817 ярда. Последняя величина с большой точностью равна √666.666 = 25.820 ярдов.

Надо сказать, что при просчете размеров подобных пирамид, в качестве базового размера не обязательно брать высоту пирамиды, или длину ее основания. Если известны углы при основании, то можно использовать и радиус вписанного шара.

Как можно предполагать, Фостер именно так и поступил. Он избрал в качестве базовой величины размер в √666.666 ярдов, подобрал угол при основании пирамиды таким, чтобы тангенс половины угла был равен коэффициенту золотого сечения (угол равен 63.435º) и нашел все основные проектные размеры:

половина длины основания пирамиды =√666.666 : φ =38.197м,

высота пирамиды =(√666.666 : φ)·2 = 76.394 м,

высота наружной части пирамиды = =√666.666 : φ²= 61.803399м. 

Это многократное повторение инфернальных шестерок с определенностью указывает на то, что Фостер повторил в своем детище те же сатанинские соотношения, которые воплощены в пирамидах Пея или Голода.

***

Все эти примеры позволяют сделать вывод о том, что архитектурный оккультизм весьма широко распространен в мире. Перед нами не одиночки-архитекторы, одержимые идей насыщать свои проекты сатанинской символикой, а некое оккультное направление в архитектуре, поставившее своей целью возвеличить Сатану посредством числовых комбинаций. Объем статьи не позволил мне дать еще более интересные примеры оккультных сооружений и проследить историю и генезис этого тайного направления в архитектуре. Кратко скажу, что появилось оно во Франции XVIII века в закрытых масонских ложах. Предположительно, так вольные каменщики прославляли посредством чисел и размеров Великого Архитектора вселенной. Со временем это направление в сакральной архитектуре получило негласное, но широкое распространение в мировой практике.

Голод не был первым, кто начал строить в России подобные сооружения. Не был он оригинален и в подборе математических формул, посредством которых выразил сатанинские идеи. Скорее всего, он и те таинственные силы, которые поддерживают его, воодушевились числовой мистикой архитектурных творений Пея. И при проектировании просто позаимствовали его идею выражения всех взаимоотношений и размеров через число 666 и коэффициент золотого сечения. Единственное различие пирамид Пея, Фостера и Голода в том, что они использовали несколько иную комбинация базовых величин, сочетание которых и дало новые пропорции. Но российские оккультисты, проигрывая своим западным коллегам в оригинальности и в качестве творения, решили превзойти их, если не размерами, то количеством подобных алтарей Сатаны.

Я не берусь судить о том, проводятся ли определенные ритуалы в этих пирамидах и каков их характер. Но само возведение подобных сооружений, все размеры которых содержат в себе, открыто или тайно, число Зверя, уже само по себе есть некое оккультное действо, имеющее все признаки призвания темных сил.

Я не в состояние логически объяснить ту одержимость, с которой архитекторы-оккультисты насыщают свои сооружения символами Сатаны. Не могу объяснить и практический смысл этого действа. Могу лишь констатировать, что и в наше рациональное и прагматичное время продолжаются древние колдовские игры с инфернальным миром. Возможно, что и более масштабно, чем прежде.

.

Одна из пирамид Голода: Тверская обл. Осташковский р-н. Хитино

15 ноября в доме резиденции Франции в Москве были вручены знаки отличия кавалера национального ордена Почетного легиона специальному представителю президента России по культуре, президенту Академии российского телевидения, колумнисту “Российской газеты” Михаилу Швыдкому.

Вручая награду, посол Франции в России Жан де Глиниасти отметил особый вклад Михаила Швыдкого в развитие культурных связей между Россией и другими странами, среди которых Франция всегда занимала особое место. Особенно важным, по словам дипломата, было активное участие Михаила Швыдкого в программе Российско-французского перекрестного года, успех которого во многом обусловлен его участием.

“Рассматривая ваш послужной список, становится очевидным, что вам удалось совместить то, что казалось несовместимым, – добавил Жан де Глиниасти. – Академическую карьеру высшего уровня, о которой свидетельствуют опубликованные труды, звания в самых престижных российских университетах и выступления в зарубежных университетах. Карьеру телевизионного деятеля, в которой вы не побоялись обращаться к самой широкой публике, рассказывая об основных ценностях культуры. И, наконец, карьеру государственного деятеля”.

В ответном слове Михаил Швыдкой заметил, что теплые взаимоотношения между Францией и Россией – это результат усилий очень многих людей, в том числе и пришедших поддержать его в этот важный вечер. “Франция всегда была удивительно важной страной, – заявил Швыдкой. – Франция никогда не была страной недружественной. Даже когда мы воевали против Наполеона, мы воевали за Францию”. Он уверен, что для России образ Франции всегда был очень теплым и родным. В сознании русского человека все лучшее всегда было связано с этой страной: образы самой красивой женщины и самого галантного мужчины ассоциируются именно с Францией, пояснил Швыдкой свою мысль.

На этой высокой ноте плодотворное сотрудничество между Россией и Францией в области культуры, безусловно, не заканчивается, ведь уже в следующем году начнутся новые интересные проекты в рамках Года русского языка во Франции и французского языка в России.

Справка: Во Франции принадлежность к ордену Почётного легиона, учреждённого Наполеоном в 1802 году, является высшим знаком отличия, почёта и официального признания особых заслуг. Приём в члены ордена осуществляется за выдающиеся военные или гражданские заслуги президентом Французской Республики. Награда имеет три степени: кавалер, офицер, командор и два достоинства: Высший офицер и кавалер Большого креста. В России насчитывается около 150 награждённых орденом Почётного легиона – это люди культуры, искусства и науки.

Фото Сергея Куксина

http://www.rg.ru/2011/11/16/nagrada.html