Сретение Господне: о чём поет Церковь в этот праздник?
(8 голосов: 4.6 из 5)
- Событие Сретения Господня
- Младенец и Вечный Бог, старость и юность мира
- Тропарь праздника
- Кондак и величание
- Припевы на 9-й песни канона
Праздник Сретения Господня — сороковой день после Рождества Христова — завершает цикл зимних двунадесятых праздников. Постараемся вникнуть в то, что мы празднуем и о чём молимся в этот день.
Событие Сретения Господня
История Срéтения рассказана в Евангелии от Луки. На утрене праздника (то есть вечером накануне) читается отрывок из этой истории (Лк. 2:25–32), а на литургии самого праздника — уже вся она целиком (Лк. 2:22–40).
Расскажем ее с некоторыми пояснениями.
В Ветхом Завете было установлено: когда в семье рождался первый ребёнок-мальчик, родители на сороковой день после рождения должны были приносить его в храм, чтобы посвятить Богу. Приносили при этом и жертву Богу за ребёнка: люди побогаче — ягнёнка, а бедные — пару голубей (или даже два голубиных яичка).
По этому-то закону Дева Мария и Праведный Иосиф, Её Обручник, принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм. Они были бедны, поэтому в жертву Богу принесли только двух голубей.
И в этот же день и час по вдохновению Духа Божия пришёл в храм старец Симеон.
Это был один из образованнейших людей своего времени — и самый старый человек на земле. Византийский историк Никифор Каллист, живший в XIV веке, предположил, что святой Симеон мог быть одним из семидесяти двух учёных переводчиков Библии с еврейского на греческий язык (их называют еще семьюдесятью толковниками). Этот перевод (по-гречески «Септуагинта» — то есть «Семидесяти») был сделан по повелению египетского царя Птолемея II Филадельфа. Никифор Каллист пишет, что когда праведный Симеон переводил книгу пророка Исаии, он дошел до слов: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына (Ис. 7:14) — и усомнился: разве дева может родить? Он хотел уже вставить вместо слова «Дева» слово «жена», как вдруг ему явился Ангел и, удержав за руку, сказал, что Симеон не умрет, пока не увидит исполнения пророчества.
Увидев Младенца на руках Девы Марии, святой Симеон всем сердцем, всем существом понял, что это и есть ожидаемый всеми Спаситель. Старец принял Его на свои руки и произнес:
— Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2:29–32).
Молитва Симеона Богоприимца по-церковнославянски:
Ны́не отпуща́еши раба Твоего, Владыко, по глаго́лу Твоему, с миром; я́ко ви́деста очи мои спасение Твое́, е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й, свет во открове́ние язы́ков, и славу людей Твоих Израиля.
Эта молитва читается и поётся в Церкви в конце каждой вечерни, в конце благодарственных молитв по Святом Причащении.
А Иосиф и Матерь Божия дивились сказанному о Младенце.
Праведный Симеон говорил о Христе: се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, а Пресвятой Деве предсказал о Ее страданиях у Креста Сына: Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец (Лк. 2:35).
Тут же, в храме, была благочестивая вдова Анна-пророчица восьмидесяти четырех лет, служившая Богу постом и молитвой день и ночь. И она узнала Спасителя и славила Господа, и говорила о Нем всем в Иерусалиме.
Младенец и Вечный Бог, старость и юность мира
Сретение — значит Встреча.
И старец Симеон, и многие горячо верующие и любящие Бога люди в Иерусалиме жили ожиданием прихода в мир Спасителя. В этот день сбылись их надежды, и они встретили Его — родившегося Сына Божия.
Старец Симеон и пророчица Анна в этой встрече олицетворяют всех праведников Ветхого Завета. Встретился Ветхий Завет с Новым, древняя старость — с юностью мира, с Новой Жизнью.
День Сретения Господня в 1992 году объявили Всемирным днем православной молодежи. Обоснование выбора звучало так: «… Царство Божие близ нас, оно явлено в Богочеловеческой природе Христа, обновляющего и омолаживающего каждый день нашу жизнь. Это то, чем призвано быть Движение православной молодежи: приглашение встретить Бога и быть изменённым этой встречей».
Но ведь у Сретения Господня есть все основания быть и праздником православной старости. Венец жизни пожилых участников Сретения — желанная, выстраданная долгой жизнью встреча со Спасителем: яко ви́деста очи мои спасение Твое́.
